每個(gè)黨、每個(gè)國(guó)家都有自己的歷史，隻有採(cǎi)取客觀的實(shí)事求是的態(tài)度來(lái)分析和總結(jié)，才有好處?？偨Y(jié)歷史，不要著眼於個(gè)人功過(guò)，而是為了開(kāi)辟未來(lái)。過(guò)去的成功是我們的財(cái)富，過(guò)去的錯(cuò)誤也是我們的財(cái)富。
1988年9月5日，鄧小平在題為《總結(jié)歷史是為了開(kāi)辟未來(lái)》的談話中指出：“每個(gè)黨、每個(gè)國(guó)家都有自己的歷史，隻有採(cǎi)取客觀的實(shí)事求是的態(tài)度來(lái)分析和總結(jié)，才有好處?？偨Y(jié)歷史，不要著眼於個(gè)人功過(guò)，而是為了開(kāi)辟未來(lái)。過(guò)去的成功是我們的財(cái)富，過(guò)去的錯(cuò)誤也是我們的財(cái)富?！?/p>
“歷史是最好的教科書(shū)?！秉h的歷史經(jīng)驗(yàn)是黨治國(guó)理政偉大實(shí)踐的總結(jié)積累，是理論與實(shí)際相結(jié)合的智慧結(jié)晶。
鄧小平曾多次談到對(duì)總結(jié)黨的歷史的意見(jiàn)。其中，有對(duì)具體歷史時(shí)期、歷史事件和歷史人物的看法，也有對(duì)黨史研究的總體意見(jiàn)，貫穿其中的一條主線是：研究黨史的重點(diǎn)，是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)﹔總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的重點(diǎn)，是搞清楚什麼是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義﹔要做到對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的正確總結(jié)，必須辯証地看待歷史?？傊?，總結(jié)歷史的目的是為了開(kāi)辟未來(lái)。
鄧小平強(qiáng)調(diào)，總結(jié)歷史，不要著眼於個(gè)人功過(guò)，而是要總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)和失誤的教訓(xùn)，經(jīng)過(guò)總結(jié)，過(guò)去的成功和錯(cuò)誤都變成了我們的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)於開(kāi)辟我們事業(yè)的未來(lái)，是最寶貴的財(cái)富?！拔覀儸F(xiàn)在的路線、方針、政策是在總結(jié)了成功時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)、失敗時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)和遭受挫折時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)后制定的?！边@樣來(lái)制定方針政策，就能統(tǒng)一全黨思想，達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。這樣的基礎(chǔ)是最可靠的。正確地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，應(yīng)該是研究黨史的重點(diǎn)。
黨的十一屆三中全會(huì)后，鄧小平帶領(lǐng)全黨認(rèn)真總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指出，“問(wèn)題是什麼是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義。我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個(gè)問(wèn)題?！闭窃谏羁谭此剂酥袊?guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政后正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了改革開(kāi)放以來(lái)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也總結(jié)了世界社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，鄧小平運(yùn)用馬克思主義基本理論解決實(shí)踐中不斷出現(xiàn)的新問(wèn)題。他以巨大的政治勇氣和理論勇氣，在什麼是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的一系列重大理論問(wèn)題上實(shí)現(xiàn)突破，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義。 （記者 武娟 據(jù)《鄧小平年譜》等整理）
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