香港、澳門問題的解決，是鄧小平“一國兩制”偉大構(gòu)想的成功實踐
1984年12月19日，中英關(guān)於香港問題的聯(lián)合聲明正式簽字，宣布中國政府決定於1997年7月1日對香港恢復(fù)行使主權(quán)，屆時將設(shè)立香港特別行政區(qū)，保持香港原有的資本主義制度和生活方式50年不變。隨后，我國就開始了《香港特別行政區(qū)基本法》的起草工作。鄧小平十分關(guān)注這部決定香港未來的法律的制定，要求起草委員會“要非常認真地從實際出發(fā)來制定”基本法，“真正體現(xiàn)‘一國兩制’的構(gòu)想，使它能夠行得通，能夠成功”。
經(jīng)過4年多時間的努力，這個基本法於1990年4月4日由七屆全國人大三次會議通過並頒布。基本法將用“一國兩制”構(gòu)想解決香港問題的方針政策具體化、法律化，為落實“一國兩制”的偉大構(gòu)想、保持香港的長期繁榮和穩(wěn)定提供了法律依據(jù)。鄧小平高興地稱基本法是一部具有歷史意義和國際意義的法律。
隨著香港問題的解決，中國和葡萄牙政府關(guān)於澳門問題的談判也取得了進展。1987年4月12日，中葡關(guān)於澳門問題的聯(lián)合聲明簽字，宣布中國政府決定於1999年12月20日對澳門恢復(fù)行使主權(quán)。1993年3月31日，八屆全國人大一次會議通過並頒布了《澳門特別行政區(qū)基本法》。
香港、澳門問題的解決，是鄧小平“一國兩制”偉大構(gòu)想的成功實踐，它對中國和世界歷史發(fā)展的進程產(chǎn)生了重大影響。
“一國兩制”是一個全新的理論概念和科學(xué)的戰(zhàn)略思想
鄧小平關(guān)於實行“一國兩制”、和平統(tǒng)一祖國的光輝思想，是他從實際出發(fā)，在領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐中的一個偉大創(chuàng)造，是一個全新的理論概念和科學(xué)的戰(zhàn)略思想，是鄧小平理論的一個重要組成部分。正如鄧小平指出的：我們的社會主義制度是有中國特色的社會主義制度，這個特色，很重要的一個內(nèi)容就是對香港、澳門、臺灣問題的處理，就是“一國兩制”。這是個新事物。隨著在香港、澳門問題解決上的成功實踐，這一思想更顯示出了強大的生命力和感召力，顯示出了重大的理論意義。
第一，它是馬克思主義思想路線的具體體現(xiàn)。黨的十一屆三中全會以來，我們黨恢復(fù)了實事求是的馬克思主義思想路線。鄧小平指出：正是在這種情況下，我們才提出用“一個國家，兩種制度”的辦法來解決香港和臺灣問題。如果“一國兩制”的構(gòu)想是一個對國際上有意義的想法的話，那要歸功於馬克思主義的辯証唯物主義和歷史唯物主義，用毛澤東主席的話來講就是實事求是。這個構(gòu)想是在中國的實際情況下提出來的。中國面臨的實際問題就是如何和平統(tǒng)一祖國的問題，要和平統(tǒng)一祖國，就要考慮到各方面的實際情況，解決問題的辦法要使各方面都能接受。
第二，它是科學(xué)社會主義理論中的新概念。鄧小平說，我們提出“一國兩制”這個構(gòu)想時，人們都覺得這是個新語言，是前人未曾講過的。根據(jù)“一國兩制”的戰(zhàn)略構(gòu)想，在統(tǒng)一的中華人民共和國內(nèi)，祖國內(nèi)地這個主體實行社會主義，香港、澳門、臺灣這些特殊地區(qū)實行資本主義，中央人民政府代表統(tǒng)一的國家主權(quán)。國家憲法和有關(guān)法律允許並保障在小地區(qū)和小范圍內(nèi)長期實行資本主義，不會損害國家主體實行社會主義，而且還有利於社會主義經(jīng)濟的發(fā)展。實行這樣的戰(zhàn)略構(gòu)想和方針，是由各方面的實際情況所決定的，是由我們還處在社會主義初級階段這一最基本的國情所決定的，是中國特色社會主義制度的一個重要內(nèi)容。
第三，它是馬克思主義國家學(xué)說的新突破。允許在一個國家裡存在社會主義和資本主義兩種性質(zhì)不同的社會、經(jīng)濟制度，這在馬克思主義經(jīng)典著作中找不到現(xiàn)成的答案?！耙粐鴥芍啤钡臉?gòu)想，根據(jù)馬克思主義國家學(xué)說中有關(guān)國家調(diào)和階級矛盾和緩和階級沖突的職能以及國家的民族屬性，把國家的獨立、統(tǒng)一和主權(quán)放在第一位，既符合馬克思主義的基本原理，也符合人民的要求和願望，是馬克思主義國家學(xué)說在和平與發(fā)展為主題的時代新的突破和新的發(fā)展。
第四，它是和平共處原則的靈活運用。和平共處是社會主義國家處理國與國之間關(guān)系的重要原則，最早提出這一原則的是列寧，一般指的是國與國之間，特別是兩種不同社會制度國家的和平共處。鄧小平指出：和平共處原則用之於解決一個國家內(nèi)部的某些問題，恐怕也是一個好辦法。根據(jù)中國自己的實踐，我們提出“一個國家，兩種制度”的辦法來解決中國的統(tǒng)一問題，這也是一種和平共處。在一個國家內(nèi)，兩種制度長期共存，和平共處，是尊重歷史和現(xiàn)實，照顧各方面的利益，有法律保障的好辦法，是對和平共處原則的靈活運用和重要補充。
第五，它是學(xué)習(xí)和利用資本主義的戰(zhàn)略思想的新發(fā)展。十月革命勝利后，列寧曾提出過學(xué)習(xí)和利用資本主義來促進社會主義建設(shè)的戰(zhàn)略思想。鄧小平繼承並發(fā)展了這一思想，“一國兩制”的構(gòu)想就是具體和集中的體現(xiàn)。鄧小平指出，在小地區(qū)、小范圍內(nèi)容許資本主義存在，更有利於發(fā)展社會主義。港、澳、臺地區(qū)資本主義發(fā)展水平比較高，與資本主義世界有著密切的聯(lián)系。實行“一國兩制”，這些地區(qū)不僅可以為祖國內(nèi)地社會主義建設(shè)提供資金和可以借鑒的技術(shù)和經(jīng)驗，而且可以成為我們對外開放的窗口與國際市場聯(lián)系的橋梁，促進我國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展。
第六，它是解決國際爭端、穩(wěn)定世界局勢的新途徑?！耙粐鴥芍啤睒?gòu)想在解決香港、澳門問題上的成功實踐，為國與國之間解決歷史遺留問題提供了范例，還為解決當(dāng)今國際爭端提供了啟示和新的途徑。鄧小平說：我們提出“一個國家，兩種制度”的構(gòu)想，也考慮到國際爭端採取什麼辦法，因為世界上這裡那裡有很多疙瘩，很難解開。我認為有些國際爭端用這種辦法解決是可能的。從“一國兩制”構(gòu)想延伸，鄧小平對處理與周邊國家關(guān)系中的領(lǐng)土爭端問題，提出了“共同開發(fā)”的重要思想。世界上有許多爭端，總要找解決問題的出路。“一國兩制”“共同開發(fā)”的思想也是為化解疙瘩，消除爆發(fā)點，穩(wěn)定世界局勢而提出來的。
第九章鄧小平與20世紀(jì)80年代末90年代初的中國
20世紀(jì)80年代末90年代初，中國和世界都很不平靜。中國能不能保持穩(wěn)定，在社會主義的道路上繼續(xù)走下去？中國的改革開放能不能堅持下去？中國能不能把握住世紀(jì)之交大發(fā)展的良好機遇？這些問題，不容回避地擺在了人們面前。國內(nèi)外都把目光投向了鄧小平。
在這個重大歷史關(guān)頭，歷史又一次選擇了鄧小平。
鄧小平以其偉大政治家的宏偉氣魄和卓越膽略，把握全局，力挽狂瀾，帶領(lǐng)我們黨緊緊依靠人民，堅定不移地堅持四項基本原則，維護國家的獨立、安全和穩(wěn)定，毫不動搖地堅持經(jīng)濟建設(shè)這個中心，繼續(xù)大力推進改革開放。
為了保証黨和國家的長治久安，在鄧小平的主持下，中國共產(chǎn)黨建立了以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，從而為把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)繼續(xù)推向前進提供了最可靠的政治保証。
1992年，鄧小平發(fā)表了著名的南方談話，這是深刻回答長期束縛人們思想的許多重大認識問題，把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推進到新階段的又一個解放思想、實事求是的宣言書。同年召開的黨的十四大，確立了鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論在全黨的指導(dǎo)地位，確定我國經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟體制，強調(diào)必須抓住機遇，加快我國經(jīng)濟社會的發(fā)展。以鄧小平南方談話和黨的十四大為標(biāo)志，中國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進入了一個新階段。（高屹）
（未完待續(xù)）
