古人云：“食有時(shí)，動(dòng)有節(jié),持有度�！斌w現(xiàn)的是古時(shí)中國(guó)人順應(yīng)“天時(shí)”，修養(yǎng)身心的傳統(tǒng)智慧。對(duì)我們黨員干部而言，注重身體修養(yǎng)與存蓄工作精力不是兩項(xiàng)分開(kāi)的事，修養(yǎng)身體對(duì)抵御腐化，也是尤為重要。

起居有常，維護(hù)的不單單是身體，還有精神。俗話(huà)說(shuō)：“身體是革命的本錢(qián)。”在工作上，對(duì)于意志堅(jiān)定的人，起居無(wú)常損耗的是身體；對(duì)于熱情不高的人，起居無(wú)常影響的是精神。近年來(lái)，犧牲在崗位上的不少優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，都有著“廢寢忘食、不舍晝夜”高尚品質(zhì)。但反過(guò)來(lái)，“披星戴月、孜孜不倦”犧牲的是黨員干部的身體，損失的是我黨人才。同時(shí)，也可以看到，不少基層黨員干部，尤其是年輕干部，工作熱情隨著“加班”的增多而不斷弱化。牢騷多了，標(biāo)準(zhǔn)低了，精力少了，一部分原因可能是意志不夠堅(jiān)定，另一部分原因也是工作壓力的確很大，加班傷身也傷心。我們贊賞，為了工作不分晝夜的奉獻(xiàn)精神，但也應(yīng)該減少對(duì)“五加二、白加黑”的鼓勵(lì)。“鋪路子”與“壓擔(dān)子”相輔相成，提高工作效率才是完成工作的最好方式。

飲食有節(jié)，降低的不僅僅是體重，還有欲望。當(dāng)前，物質(zhì)文明高速發(fā)展，吃飽飯對(duì)很多人而言不是難事，但“吃得過(guò)多”卻成為了社會(huì)人群“身體亞健康”和黨員干部“思想亞健康”的一個(gè)重要病因。對(duì)一個(gè)人而言，吃飯從來(lái)只是為了果腹。但在歷史長(zhǎng)河中，人類(lèi)將“吃飯”賦予了文化的意味，而在腐朽風(fēng)氣的影響下，食欲之害尤為深遠(yuǎn)。法國(guó)作家巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)：“口腹之欲的專(zhuān)橫，從來(lái)沒(méi)有被描寫(xiě)過(guò)，因?yàn)槊總�(gè)人都得生存，所以連文學(xué)批語(yǔ)都把它放過(guò)了。但為了吃喝而斷送掉的人你真想象不到有多少�！睙嶂杂凇俺猿院群取笔歉�化墮落的開(kāi)始。中央的“八項(xiàng)規(guī)定”“六條禁令”保護(hù)的不僅是作風(fēng)，也是我們黨員干部的身體。因?yàn)�，放縱身體對(duì)精神的腐蝕是潛移默化、循序漸進(jìn)而難以發(fā)現(xiàn)的，節(jié)制食欲可以節(jié)制“貪欲”，節(jié)制“貪欲”則遠(yuǎn)離墮落。黨員干部為了自己的身體，少吃一點(diǎn)少喝一點(diǎn)，可以保持好自己的工作能力，也能保護(hù)好自己的人生信仰。

興趣有度，保存的不僅僅有精力，還有修養(yǎng)。每個(gè)人都應(yīng)該有自己的興趣愛(ài)好，可以“雅”一點(diǎn)，可以“俗”一點(diǎn)，而對(duì)黨員干部而言，無(wú)論雅俗都不可過(guò)度�！爸�止常止，終身不恥。”有一點(diǎn)個(gè)人興趣，這本是陶冶情操遠(yuǎn)離銅臭的一種生活方式，但過(guò)度追求個(gè)人愛(ài)好，則易被侵蝕，陷入禍端，變相地淪為金錢(qián)和欲望的奴隸。韓非子曾在《八奸》《十過(guò)》當(dāng)中，闡述了統(tǒng)治者追求個(gè)人興趣的危害。我們黨作為執(zhí)政黨，若無(wú)法控制自己的愛(ài)好，黨員干部手中擁有的權(quán)力也會(huì)淪為私用。近年來(lái)，紛紛落馬的“雅官”也正說(shuō)明了“雅腐”無(wú)度的深遠(yuǎn)危害。“雅腐”也是“腐”，“腐”后必成“虎”。習(xí)近平同志曾經(jīng)引用過(guò)的“由儉入奢易,由奢入儉難”，告誡我們的黨員干部要保持艱苦素樸的精神，節(jié)制自己的欲望。