7136個(gè)傳統(tǒng)村落正在網(wǎng)上公示，其中2555個(gè)已經(jīng)正式進(jìn)入國(guó)家保護(hù)的視野，但很多納入國(guó)家名錄的村落已經(jīng)面目全非。中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)工作正面臨前所未有的難題。如何找出一個(gè)特別好的辦法從現(xiàn)在的困境中走出去，已成為很多有識(shí)之士的焦慮。（11月24日《中國(guó)青年報(bào)》）

“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔�！边@是我們熟悉的古詩(shī)里的村落。傳統(tǒng)村落真實(shí)反映了農(nóng)耕文明時(shí)代的鄉(xiāng)村社會(huì)生活，也是中國(guó)傳統(tǒng)建筑精髓的重要組成部分，體現(xiàn)了一種人與自然和諧相處的文化精髓和空間記憶。同時(shí)，傳統(tǒng)村落還是一種活態(tài)文物，是我國(guó)歷史文化的鮮活載體，維系著中華民族最濃郁的鄉(xiāng)愁。

傳統(tǒng)村落承載著歷史文化和記憶的“細(xì)胞”，讓它們得以繼續(xù)留存和傳承，是我們每一個(gè)社會(huì)人的責(zé)任和義務(wù)。它們的一磚一瓦、一椽一木，都凝聚著社會(huì)變遷的歷史印記，鐫刻著最質(zhì)樸的民族民風(fēng)；它們是特定歷史時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化的綜合體現(xiàn)，也是節(jié)慶禮儀、民風(fēng)民俗、民間藝術(shù)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的締造者和遺存者，對(duì)于研究當(dāng)?shù)氐恼�治、�?jīng)濟(jì)、社會(huì)和歷史、文化、建筑等有著極其重要的價(jià)值。

但是隨著時(shí)代的變遷，城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，中國(guó)傳統(tǒng)村落的命運(yùn)到底該何去何從？如何解開(kāi)“開(kāi)發(fā)與保護(hù)”之間的對(duì)立命題，現(xiàn)在是時(shí)候讓我們放慢腳步來(lái)進(jìn)行思考了。長(zhǎng)期以來(lái)，由于一些地方保護(hù)意識(shí)欠缺，和不良政績(jī)思想作祟，在加快城鎮(zhèn)化、美麗鄉(xiāng)村、新農(nóng)村建設(shè)中，“急功近利”追求政績(jī)的弊端，“涂脂抹粉”的“形象工程”等原因，導(dǎo)致古村落“大拆大建”的“建設(shè)開(kāi)發(fā)性破壞”仍在延續(xù)。同時(shí)，有的地方對(duì)傳統(tǒng)村落“重申報(bào)、輕保護(hù)”“重旅游開(kāi)發(fā)、輕文化保護(hù)”，導(dǎo)致傳統(tǒng)村落遭受“旅游性開(kāi)發(fā)破壞”而變了味，失去了原來(lái)的面貌。這些曾經(jīng)孕育了一代代文明的古村落正如一個(gè)老人，變得孤獨(dú)，破敗，而少人問(wèn)津，伴著漫長(zhǎng)的歷史記憶慢慢消亡。

眾所周知，傳統(tǒng)村落大都散布在偏遠(yuǎn)地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，功能缺失，基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施較差，越來(lái)越難以滿足現(xiàn)代人的生產(chǎn)生活方式，這也是傳統(tǒng)村落漸漸“消逝”的重要原因。國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心主任李偉在第五屆中國(guó)經(jīng)濟(jì)前瞻論壇上談到，中國(guó)古村落數(shù)量從2000年360萬(wàn)個(gè)減少到2010年的270萬(wàn)個(gè)，10年內(nèi)消失了90萬(wàn)個(gè)，相當(dāng)于每天消失300個(gè)。照此速度，如不加以保護(hù)，人們甚至可以設(shè)想，不遠(yuǎn)的將來(lái)古村落將在中國(guó)消失殆盡。如何保護(hù)好古村落并傳承好古村落文化，已經(jīng)是擺在我們面前迫在眉睫的問(wèn)題。

事實(shí)上，習(xí)近平總書(shū)記就一直十分重視我國(guó)傳統(tǒng)村落的保護(hù)。2002年他在任職福建期間為《福州古厝》一書(shū)所作的序中說(shuō)：“保護(hù)好古建筑、保護(hù)好文物就是保存歷史、保存城市的文脈、保存歷史文化名城無(wú)形的優(yōu)良傳統(tǒng)。”2013年7月22日，他在湖北鄂州市長(zhǎng)港鎮(zhèn)峒山村考察時(shí)又指出，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，不能大拆大建，特別是古村落要保護(hù)好。2015年，習(xí)近平在云南大理白族自治州大理市灣橋鎮(zhèn)古生村時(shí)，再次要求新農(nóng)村建設(shè)一定要走符合農(nóng)村的建設(shè)路子，農(nóng)村要留得住綠水青山，系得住鄉(xiāng)愁。

在某種程度上，傳統(tǒng)村落的保護(hù)就是要讓人們重拾鄉(xiāng)愁，要讓人們望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁。從這個(gè)意義上說(shuō)，保護(hù)傳統(tǒng)村落與發(fā)展經(jīng)濟(jì)絲毫不矛盾，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的前提是要能夠保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)文明相協(xié)調(diào)，讓歷史遺存與當(dāng)代生活共融，讓村落景觀與人文內(nèi)涵共生，讓傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神共鳴，人們才能賦予傳統(tǒng)村落以新的生機(jī)與活力，讓其融入現(xiàn)代文明的風(fēng)景。

郁郁青山之間，裊裊白霧之下，煙雨中青磚黛瓦的古村、高低起伏的馬頭墻下，曲折小巷，潺潺流水，還有那徜徉在青石板上的游人……這或許是許多人心中朦朧的“鄉(xiāng)愁”。希望有關(guān)部門(mén)能夠認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)村落保護(hù)的重要意義，克服無(wú)知無(wú)畏，缺少文化意識(shí)，只顧眼前不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)，亂搞大拆大建的蠻干行為和只要金山銀山，不要綠水青山的錯(cuò)誤政績(jī)觀，保護(hù)好祖先留給我們的民族文化“基因庫(kù)”和“活化石”，給精神留一片家園，給鄉(xiāng)愁留一個(gè)可以靠泊的港灣。

總之，保護(hù)傳統(tǒng)村落，是全社會(huì)應(yīng)有的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。做好傳統(tǒng)村落保護(hù)工作，對(duì)于建設(shè)美麗中國(guó)，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，傳承中華傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感和心靈歸屬感，提升國(guó)家文化軟實(shí)力和國(guó)際影響競(jìng)爭(zhēng)力，都具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和深遠(yuǎn)的歷史意義。