生命是一個(gè)自然過程，人生是一個(gè)歷史過程。這樣說好像有點(diǎn)繞彎子，不如把話說得直接一些。那就換個(gè)說法：任何人都得經(jīng)歷從出生到死亡，一百歲如此，七十歲也如此，中國人如此，外國人也如此，終極結(jié)果都是一樣的。但誰都不會(huì)追求這個(gè)死亡的結(jié)果，反倒是特別希望延長(zhǎng)從出生到死亡的過程。

由此可引申出一個(gè)判斷，人生哲學(xué)不是重視結(jié)果的哲學(xué)，而是關(guān)注和充實(shí)過程的哲學(xué)。過程對(duì)人生有無限的意義，終極結(jié)果對(duì)人生基本沒有什么意義。要想使自己的人生不空虛不白過，那就要把人生視作一個(gè)美好的過程，過好每一天，做好每件事，至于結(jié)果不必太在意。

不妨用比較的視角來看，我們會(huì)對(duì)人生哲學(xué)是過程哲學(xué)的說法更認(rèn)可。人生與無機(jī)物有個(gè)本質(zhì)的區(qū)別，它是一個(gè)不可逆但可復(fù)制的主觀生命過程，而沒有生命的物質(zhì)僅僅是客觀存在，存在形態(tài)也是可逆的，打碎了的玻璃還可以再生，人則做不到這一點(diǎn)。

再深入一步分析，人生與其他動(dòng)物生活也有很大的不同，人生是思維和勞動(dòng)互相促進(jìn)的社會(huì)活動(dòng)，動(dòng)物即便是高級(jí)動(dòng)物，也無法進(jìn)入這種狀態(tài)。作為整體人的進(jìn)化，使社會(huì)越來越復(fù)雜，以致到了異化的程度。愈加復(fù)雜的社會(huì)，又使個(gè)體的人不得不以復(fù)雜來適應(yīng)，這反過來又增添了社會(huì)的復(fù)雜性。

照此一來，不少人都切身感到人生越活越累，有時(shí)真的覺得不如野生動(dòng)物甚至不如家畜寵物過得幸福。一些抑郁癥患者，莫名其妙地用跳樓等方式結(jié)束生命，他們跳下去的理由就是太累了，累得不想再繼續(xù)受累。顯然，抑郁癥患者在人生哲學(xué)上犯了致命的錯(cuò)誤，他們不滿足于已經(jīng)開始了的過程，而是早早地用結(jié)束過程的辦法去實(shí)現(xiàn)結(jié)果——死亡。人活到如此境地，也就只有死這個(gè)結(jié)果了。

人生確實(shí)有點(diǎn)累，不少人經(jīng)常會(huì)有這樣的感覺。但是，著眼于結(jié)果的累和關(guān)注于過程的累，會(huì)生成兩種截然不同的對(duì)待人生的態(tài)度，并會(huì)產(chǎn)生出不同的哲學(xué)理念，直到?jīng)Q定是重過程還是重結(jié)果的人生觀。

假如一定要說人生是結(jié)果哲學(xué)，那它就是永遠(yuǎn)不能滿足的遺憾哲學(xué)。換另一個(gè)角度，把人生當(dāng)成過程哲學(xué)，那它就會(huì)是體驗(yàn)和感悟這個(gè)美好世界的快樂哲學(xué)，每一個(gè)過程又都會(huì)有體現(xiàn)人生價(jià)值的升華。

當(dāng)然，結(jié)果和過程有著很緊密的聯(lián)系，不能人為地割裂開來。過程是由一個(gè)又一個(gè)結(jié)果來連接的，結(jié)果不但是一個(gè)過程的結(jié)束，又是另一個(gè)過程的開始，過程之中蘊(yùn)涵著無數(shù)個(gè)結(jié)果。過程不是單一的、孤立的，過程的實(shí)質(zhì)是一個(gè)又一個(gè)用結(jié)果連貫起來的，就像一串珍珠項(xiàng)鏈。

人是生活在過程之中，還是生活在結(jié)果之中呢？就終極意義來說，人只有一瞬間是生活在結(jié)果之中，那就是生命終結(jié)的那一刻。那么，忽略人生這個(gè)誰都不會(huì)情愿的結(jié)果，一輩子時(shí)時(shí)刻刻都生活在過程之中，不是很好嗎？

所以，我不反對(duì)人生要確定一些階段性目標(biāo)，但也不贊成把人生牢牢地捆綁在這些目標(biāo)上。人生過程的充實(shí)和歷練，往往比難以把握的結(jié)果更美好幸�？鞓�。因?yàn)�，人生有這樣一個(gè)令人安慰的現(xiàn)實(shí)——我們?cè)谶^程中得到的，總比在結(jié)果中獲取的要多得多。

人生的過程哲學(xué)，是否值得欣賞和踐行呢？我認(rèn)為答案是肯定的。