日前，中央文明委發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)制度化的意見》，勾畫出推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)制度化的目標(biāo)任務(wù)和實(shí)現(xiàn)路徑，以制度的力量培育誠(chéng)信自覺(jué)，用制度的籠子關(guān)住失信行為，成為建設(shè)“誠(chéng)信中國(guó)”的重要指南。（來(lái)源：8月2日《人民日?qǐng)?bào)》）

人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信不寧。靠忽悠、炒作、耍小聰明，或可名噪一時(shí)，混個(gè)一官半職、發(fā)點(diǎn)小財(cái)，但絕對(duì)做不大、走不遠(yuǎn)，更無(wú)法真正贏得人心。不得人心，何以贏市場(chǎng)、治天下？誠(chéng)信，是立人之本、齊家之規(guī)、交友之基、為政之道、經(jīng)商之魂，更是國(guó)家的軟實(shí)力、硬武器。中央文明委發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)制度化的意見》，著力推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)規(guī)范化、長(zhǎng)效化，恰逢其時(shí)。

“人而無(wú)信，不知其可也”“言必信，行必果”，“誠(chéng)”與“信”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基石�，F(xiàn)實(shí)生活中，不少先進(jìn)典范在培育誠(chéng)信自覺(jué)上做出了示范，比如楊善洲為了兌現(xiàn)“為當(dāng)?shù)厝罕娮鲆稽c(diǎn)實(shí)事不要任何報(bào)酬”的承諾，楊善洲退休后，主動(dòng)放棄進(jìn)省城安享晚年的機(jī)會(huì)，扎根大亮山，義務(wù)植樹造林，一干就是22年，建成面積5.6萬(wàn)畝，價(jià)值3億的林場(chǎng)，且將林場(chǎng)無(wú)償上繳給國(guó)家。但隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型，利益主體的多元化，誠(chéng)信缺失已成為制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一大難題�！暗販嫌汀薄ⅰ岸灸谭邸�、“注水豬肉”、學(xué)術(shù)造假、逃債騙貸、網(wǎng)絡(luò)欺詐、網(wǎng)絡(luò)謠言等現(xiàn)象屢有發(fā)生，誠(chéng)實(shí)守信體系受到嚴(yán)重沖擊。究其原因很多，除了主觀原因之外，從客觀上講，主要是制度“虛設(shè)休眠”或“滯后”，讓監(jiān)督和查處顯得“蒼白無(wú)力”，沒(méi)有真正“用制度的籠子關(guān)住失信行為”。

防止失信，自覺(jué)是根本，更需制度“給力”。要實(shí)現(xiàn)黨的十八大提出的加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信建設(shè)，制度“給力”是治本之策。鄧小平同志曾經(jīng)深刻指出：“制度好，可以使壞人無(wú)法任意橫行；制度不好，可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)�走向反面�！狈叛凼澜纾�迄今為止，用制度建設(shè)為社會(huì)誠(chéng)信保駕護(hù)航，是各國(guó)的通行做法。培育誠(chéng)信自覺(jué)的過(guò)程，既是查辦案件的過(guò)程，更是制度建設(shè)的過(guò)程，特別是對(duì)失信行為懲治的過(guò)程。如果失信不僅不受懲罰，反而獲得不義之財(cái)，那么在趨利避害的行為法則下，失信行為自會(huì)屢禁不止。正所謂，揚(yáng)湯止沸，不如釜底抽薪。當(dāng)誠(chéng)信制度建設(shè)愈加健全并執(zhí)行有力，失信行為才會(huì)老老實(shí)實(shí)地待在制度的籠子里。

培育誠(chéng)信自覺(jué)是一項(xiàng)漫長(zhǎng)過(guò)程，推進(jìn)誠(chéng)信制度化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，《意見》的出臺(tái)只代表頂層設(shè)計(jì)的完成，下一步更應(yīng)在精準(zhǔn)落實(shí)、精準(zhǔn)發(fā)力上下功夫。既要“殺雞儆猴”鎮(zhèn)住失信歪風(fēng)邪氣，又要“內(nèi)化于心”培育誠(chéng)信自覺(jué)，唯有這樣，才會(huì)在全社會(huì)形成不能失信、不愿失信、不敢失信的制度環(huán)境。