新中國史研究以黨領導人民治國理政、引領和推動國家建設與發(fā)展的歷史進程為研究對象，為國家寫史、為人民立傳、為時代明德。欲有一個正確的世界觀、人生觀和價值觀，必先有一個正確的歷史觀。新中國史研究就是要貫通新中國的“昨天、今天和明天”，并將其歷史與現(xiàn)實、理論與實踐、國際與國內相結合，堅持和運用正確歷史觀及其基本立場、觀點和方法。這些思想認識集中反映和蘊含于以馬克思主義唯物史觀為指導的黨史觀、大歷史觀、國家觀這“三觀”之中，是科學認識新中國史，構建形成新中國史研究學科體系、學術體系和話語體系的基本理論與方法論。

堅持正確黨史觀

正確黨史觀是堅持將馬克思主義論歷史科學自覺運用于研究黨史的基本立場、觀點和方法的總和。只有堅持正確黨史觀，才能正確認識黨是什么、要干什么這一根本問題，準確把握黨是從哪里來，又要到哪里去，科學評價黨史上的重大事件、重要會議和重要人物以及歷史、理論和實踐問題，全面反映和揭示黨的歷史發(fā)展進程、成就與經驗，準確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質；同時，正確對待黨在前進道路上經歷的失誤和曲折，澄清對黨史上一些重大歷史問題的模糊認識和片面理解，旗幟鮮明反對歷史虛無主義，辨析是非曲直，正本清源、固本培元、守正創(chuàng)新。

新中國史研究之所以要堅持正確黨史觀，是由新中國史的本質屬性所決定的。新中國史是黨始終把馬克思主義作為立黨立國、興黨興國的根本指導思想，領導人民創(chuàng)造和發(fā)展的歷史，是黨堅守初心使命，以自我革命引領偉大社會革命的生動實踐。沒有中國共產黨，就沒有新中國，只有社會主義才能救中國和發(fā)展中國。對于新中國史來說，新中國成立以前雖然主要是黨史，但這一歷史上黨的一切理論與實踐則歸結于破壞一個舊中國、創(chuàng)建一個新中國；新中國成立以來的歷史更是黨史與新中國史彼此交相輝映的統(tǒng)一體。新中國史既是歷史，又是與時俱進發(fā)展著的歷史。以正確黨史觀指導新中國史研究，就是要在黨不斷推進馬克思主義中國化時代化的歷史進程中和最新理論成果的基礎上，堅持黨性與人民性的統(tǒng)一，深刻反映和揭示黨領導人民進行國家建設和發(fā)展的歷史成就與基本經驗，不斷深化對共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。由此決定，在學科意義上，黨史研究、新中國史研究既各具本學科的研究對象與范圍、理論與方法，又彼此交融互鑒，在研究中國人民發(fā)展史、中華民族發(fā)展史和世界社會主義發(fā)展史上可謂同題共答，發(fā)展中共學和中國學是新中國史研究的應有之義。

堅持大歷史觀

大歷史觀是從歷史長河、時代大潮和內在機理中把握歷史進程和時代大勢，探究歷史發(fā)展規(guī)律的歷史觀。以大歷史觀研究歷史，既要有歷史認識的廣度、深度和高度的系統(tǒng)思維，又要有把歷史、現(xiàn)實與未來相結合的內在機理。

當代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展。以大歷史觀為指導研究新中國史，就是要把新中國史放到中華民族具有百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史、中國人民近代以來的斗爭史、黨的百年奮斗史中來認識和把握，眼納千江水、胸起百萬兵，立足新中國史“究天人之際、通古今之變”，從歷史發(fā)展的縱深反映中華民族的千年巨變，揭示中國歷史發(fā)展的人間正道。新中國成立，徹底結束了舊中國半殖民地半封建社會的歷史，中國發(fā)展從此開啟了新紀元。完成社會主義革命和推進社會主義建設，為在新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經驗、理論準備、物質基礎。進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設，中國大踏步趕上了時代。開創(chuàng)中國特色社會主義新時代，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。堅持用大歷史觀指導新中國史研究，就是要站在歷史與時代相結合上，把歷史發(fā)展的階段性與連續(xù)性統(tǒng)一起來，以更寬廣的視野、更長遠的眼光把握世界歷史的發(fā)展脈絡和正確走向，站在中國立場上認清我國社會發(fā)展、人類社會發(fā)展的大邏輯大趨勢，全面而深入地研究當代中國的建設和發(fā)展乃至建設中華民族現(xiàn)代文明的歷史進程。

堅持正確國家觀

新中國史是黨領導人民當家作主的社會主義國家發(fā)展史，是以馬克思主義為根本指導思想的立國、興國、強國發(fā)展史。新中國史研究立足于新中國史是“新中國的歷史”，要有國家觀念、家國情懷和“國之大者”。如若不知或者不以新中國史“何者之史”來認識歷史，就難以把握好這一歷史的主題主線、主流本質，更難以在歷史研究的基礎上形成關于建設什么樣的新中國、怎樣建設新中國的歷史認識論，新中國史研究是以馬克思主義國家學說為指導的歷史研究。

一個國家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要立足本國國情，具有本國特色。在新中國史研究中，以正確國家觀為指導研究新中國經濟社會發(fā)展，就要遵循馬克思主義社會形態(tài)理論、關于生產力和生產關系的思想。生產力是推動社會進步最活躍、最革命的要素。生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑相互作用、相互制約，支配著整個社會發(fā)展進程。中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景。為此，新中國史研究必須準確理解中國式現(xiàn)代化，以中國式現(xiàn)代化的理論體系為根本遵循，全面把握中國式現(xiàn)代化的歷史沿革和實踐要求。在學科意義上，新中國史研究要善于站在國家的高度，從人類社會現(xiàn)代化來觀察和思考中國式現(xiàn)代化的道路、制度和前途命運。

新中國是全國各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國家，黨領導全國各族人民建設新中國的一切理論和實踐，無不蘊含著深厚的正確國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀和文明觀，不斷增強人民對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義道路的認同，增強道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，從而不斷以新的時代內涵鑄牢中華民族共同體意識。堅持正確國家觀研究新中國史，需要把正確國家觀與堅持正確的歷史觀、民族觀、文化觀統(tǒng)一起來，堅守中華文化立場，弘揚和踐行社會主義核心價值觀，反映中國人民審美追求，維護國家文化安全和社會公共利益，維護社會公序良俗。尊重和傳承中華民族歷史和文化，以重若千鈞的史筆抒寫多彩、進步、團結的中國，推動建設中華民族現(xiàn)代文明。

中國與世界的關系既是新中國史發(fā)展的社會歷史條件，也是新中國史的重要組成部分。在正確國家觀指導下，新中國史研究要堅持總體國家安全觀，善于站在國家的高度、用世界眼光來觀察和思考歷史、理論和實踐問題，自覺維護國家主權、安全、發(fā)展利益。在學科意義上，新中國史研究必須擔負起從新中國史中構建中國自主的知識體系的理論和學術之責，把研究闡釋新中國史的領導權、主導權和話語權掌握在自己手中，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色，從而以新中國史教育增強中華民族的歸屬感、認同感、尊嚴感、榮譽感。同時，把正確國家觀與其發(fā)展觀、和平觀、文明觀、秩序觀結合起來，倡導新型國際關系理念，推動中國與世界文明交流互鑒，推動構建人類命運共同體。