1935年6月18日，福建長(zhǎng)汀羅漢嶺刑場(chǎng)，一位氣質(zhì)儒雅的中年人從容不迫地在草地上盤(pán)膝而坐，直面劊子手的槍口英勇就義，時(shí)年僅36歲。他就是瞿秋白，我們黨的老一輩革命家、早期領(lǐng)導(dǎo)人，同時(shí)也是文學(xué)家和詩(shī)人。他現(xiàn)有留存的80余首詩(shī)歌，包括舊體詩(shī)詞、新詩(shī)、通俗歌謠等多種體裁，集中體現(xiàn)了他對(duì)馬克思主義信仰的滿腔赤誠(chéng)。

“雪意凄其心惘然，江南舊夢(mèng)已如煙”

瞿秋白1899年出生于江蘇常州的一個(gè)沒(méi)落官僚地主家庭，自幼勤奮好學(xué)。15歲時(shí)，他寫(xiě)下《白菊花》明志：“今歲花開(kāi)盛，栽宜白玉盆。只緣秋色淡，無(wú)處覓霜痕。”這是現(xiàn)存瞿秋白的最早詩(shī)作，詩(shī)中巧妙嵌入自己的字“秋白”和名“霜”（瞿秋白學(xué)名為霜），抒發(fā)了自己高遠(yuǎn)的人生追求。然而，瞿家此后越來(lái)越陷入困頓，瞿母因?yàn)闊o(wú)力還債，于1916年年關(guān)自盡，一家自此星散。時(shí)年17歲的瞿秋白悲痛欲絕地寫(xiě)下了《哭母》：“親到貧時(shí)不算親，藍(lán)衫添得淚痕新。此時(shí)饑寒無(wú)人管，落得靈前愛(ài)子身。”這首詩(shī)描述了家庭變故后宗族人情的冷漠，表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的含淚控訴。此后不久，他輾轉(zhuǎn)來(lái)到北京，考入外交部立俄文專(zhuān)修館刻苦學(xué)習(xí)，每次考試均名列前茅。但是，社會(huì)黑暗和世態(tài)炎涼還是常使瞿秋白陷入迷惘和苦悶。在一首《雪意》中，他寫(xiě)道：“雪意凄其心惘然，江南舊夢(mèng)已如煙。天寒沽酒長(zhǎng)安市，猶折梅花伴醉眠。”北方的大雪，不禁讓瞿秋白回想起恍若夢(mèng)寐的故鄉(xiāng)江南。但他表示，在寒冷的京城可以沽酒沉醉，但內(nèi)心操守像梅花一樣絕不能隨波逐流。

“我是江南第一燕，為銜春色上云梢”

受俄國(guó)十月革命影響，瞿秋白率領(lǐng)俄專(zhuān)學(xué)生積極投身五四運(yùn)動(dòng)。1920年10月，瞿秋白以北京《晨報(bào)》駐俄特派員的身份赴蘇俄采訪。在莫斯科，他親耳聆聽(tīng)了列寧演講，并在會(huì)議間隙與其作短暫的交談。在此期間，他寫(xiě)下了《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》《赤都心史》散文集和《俄雪》《東方月》等白話詩(shī)，向國(guó)內(nèi)介紹世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)的革命形勢(shì)。1923年1月，瞿秋白回國(guó)。同年6月，他到廣州參加黨的三大。在此期間，他翻譯了《國(guó)際歌》，并寫(xiě)下《赤潮曲》：“赤潮澎湃，曉霞飛動(dòng)，驚醒了五千余年的沉夢(mèng)。遠(yuǎn)東古國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)同胞，同聲歌頌神圣的勞動(dòng)……何論黑，白，黃，無(wú)復(fù)奴隸種。從今后，福音遍被，天下文明，只待共產(chǎn)大同……看！光華萬(wàn)丈涌�！边@是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一首贊頌工人運(yùn)動(dòng)的革命詩(shī)歌，如同《國(guó)際歌》在東方的姊妹篇，抒發(fā)了“四萬(wàn)萬(wàn)同胞”和“殖民地勞工”團(tuán)結(jié)起來(lái)迎接“共產(chǎn)大同”的豪情。當(dāng)年12月，他在寫(xiě)給未婚妻的一首詩(shī)中寫(xiě)道：“萬(wàn)郊怒綠斗寒潮，檢點(diǎn)新泥筑舊巢。我是江南第一燕，為銜春色上云梢�！宾那锇鬃鳛轳R列主義在中國(guó)的主要傳播者之一，在我們黨早期許多領(lǐng)域都做出了重要探索，堪稱為中華大地銜回革命春色的“江南第一燕”。

“世間一切靠不住，靠得住的是群眾”

1925年，五卅慘案在上海爆發(fā)，為加強(qiáng)反帝愛(ài)國(guó)宣傳，中共中央創(chuàng)辦《熱血日?qǐng)?bào)》，瞿秋白擔(dān)任主編。1927年，八七會(huì)議緊急召開(kāi)，瞿秋白主持會(huì)議，會(huì)議確立了實(shí)行土地革命和武裝起義的方針，為挽救黨和革命作出了巨大貢獻(xiàn)。從那時(shí)起，他創(chuàng)作了《群眾歌》《大流血》《國(guó)民革命歌》等大量通俗歌謠。在《群眾歌》中，他寫(xiě)道：“世間一切靠不住，靠得住的是群眾。罷市要取大規(guī)模，堅(jiān)持到底勿為動(dòng)……”詩(shī)歌觀點(diǎn)鮮明、通俗易懂，在工人群眾中產(chǎn)生很大影響。1931年召開(kāi)六屆四中全會(huì)后，瞿秋白在上海領(lǐng)導(dǎo)左翼文化運(yùn)動(dòng)。在此期間，他繼續(xù)創(chuàng)作歌謠，其中最著名的是在1931年“九一八”事變后發(fā)表的長(zhǎng)篇說(shuō)唱《東洋人出兵（亂來(lái)腔）》�！皝y來(lái)腔”，即可以隨口唱的意思，包括上海話和北方話版本。其中寫(xiě)道：“日本出兵滿洲，國(guó)民黨的政府軍隊(duì)的長(zhǎng)官卻趕緊逃命，叫做什么無(wú)抵抗，只剩得小百姓和兵士，給日本帝國(guó)主義屠殺……”為了駕馭這種他本人不熟悉的詩(shī)歌體裁，瞿秋白經(jīng)常跑到上海城隍廟、文廟向民間藝人學(xué)習(xí)街頭文學(xué)。這些質(zhì)樸的詩(shī)歌，在當(dāng)時(shí)的政治宣傳中發(fā)揮了重要作用。

“信是明年春再來(lái)，應(yīng)有香如故”

1932年，瞿秋白與魯迅見(jiàn)面并從此結(jié)下了深厚的革命友誼。在上海，瞿秋白和魯迅共同竭力倡導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)大眾文藝。受魯迅影響，瞿秋白創(chuàng)作了很多革命詩(shī)，這些詩(shī)句如匕首投槍?zhuān)�直刺�?dāng)時(shí)的文壇亂象。其中一首《讀〈自由談〉有感》，瞿秋白寫(xiě)道：“不向刀叢向舞樓，摩登風(fēng)氣遍神州。舊書(shū)攤畔新名士，正為西門(mén)說(shuō)自由。”當(dāng)時(shí)在“一·二八”事變后，上海已經(jīng)成為槍林彈雨的抗日戰(zhàn)場(chǎng)。在如此國(guó)難當(dāng)頭之際，竟還有一些舊文人以新名士標(biāo)榜自己，他們醉生夢(mèng)死、歌舞升平。瞿秋白痛斥這種庸俗無(wú)聊的風(fēng)氣，對(duì)其表示深深的鄙夷。1934年1月，瞿秋白離開(kāi)上海前往中央蘇區(qū)。當(dāng)年10月中央紅軍長(zhǎng)征后，瞿秋白留在中央蘇區(qū)堅(jiān)持斗爭(zhēng)。1935年2月，他在福建長(zhǎng)汀不幸被俘。在人生最后的時(shí)光，他寫(xiě)下多首獄中詩(shī)詞，始終堅(jiān)守一位馬列主義者的堅(jiān)定信仰。其中一首《卜算子·詠梅》，瞿秋白寫(xiě)道：“寂寞此人間，且喜身無(wú)主，眼底云煙過(guò)盡時(shí)，正我消遙處。花落知春殘，一任風(fēng)和雨。信是明年春再來(lái)，應(yīng)有香如故�！北M管身陷囹圄，但他深信革命的春天必然會(huì)重新降臨人間、香徹大地。

瞿秋白犧牲后，毛澤東曾在二十四史上寫(xiě)下一段批注：“岳飛、文天祥……瞿秋白、方志敏……諸輩，以身殉志，不亦偉乎！”魯迅把瞿秋白視為一生摯友，給予他“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”的崇高評(píng)價(jià)。瞿秋白用滿腔赤誠(chéng)寫(xiě)就的革命詩(shī)篇，充分展現(xiàn)了他艱難曲折的革命生涯，堅(jiān)貞不屈的黨性品格。