古人雲(yún)：“讀萬卷書，行萬裡路?！标P(guān)於讀書，每個(gè)人心中都有不同的見解。在古今中外的歷史上，能像毛澤東那樣酷愛讀書學(xué)習(xí)，還能讀有所獲，學(xué)以致用，用而生巧的革命家、戰(zhàn)略家和理論家非常罕見。縱觀毛澤東的讀書治學(xué)之道，歸納起來離不開四個(gè)字——“攻、獲、用、巧”。

　　“攻”書到底的鑽研精神

　　對(duì)於這個(gè)“攻”字，毛澤東曾這樣解釋：“我看這個(gè)‘攻’字，是有大道理的，就是把書當(dāng)敵人看，一字一句地攻讀。”顯而易見，“攻書”在於“擠”和“鑽”?！皶x百遍，其義自見”，歷來都是將書本學(xué)深悟透的“不二法門”，這種看似最累、最原始的“攻書之法”，恰恰是最有效、最直接的“研習(xí)之道”。

　　一是溫故知新“反復(fù)讀”。對(duì)於一些經(jīng)典書籍，毛澤東總是經(jīng)常翻看，每讀一遍都會(huì)有新的感悟，正所謂常讀常新。正如他自己所說：“《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下一百遍，遇到問題，我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》，有時(shí)隻閱讀一兩段，有時(shí)全篇都讀，每閱讀一次，我都有新的啟發(fā)?！奔词乖趹?zhàn)爭(zhēng)年代的艱苦條件下，毛澤東仍舊堅(jiān)持“反復(fù)讀”。他時(shí)常和身邊人提起：“沒有味道就放起來，有味道就多看幾句，七看八看就看出味道來了?！边@既是一種讀書的精神，又是一種讀書的方法。這種精神在毛澤東的讀書筆記中有顯明的體現(xiàn)。在其讀書批注中，時(shí)常能看到“一讀”“二讀”等字樣。將不同時(shí)間寫下的筆記進(jìn)行對(duì)比，我們能明顯感受到他對(duì)某些觀點(diǎn)的理解是愈發(fā)深刻的，這也充分表明了毛澤東常讀常新的學(xué)習(xí)態(tài)度。

　　二是不同觀點(diǎn)“對(duì)照讀”。在閱讀時(shí)，毛澤東往往將觀點(diǎn)相異甚至相左的書拿來對(duì)照著讀，而不僅僅是隻從某一方觀點(diǎn)出發(fā)去讀書。例如，在讀《拿破侖傳》時(shí)，他不隻看一個(gè)國(guó)家學(xué)者的著作，而是同時(shí)閱讀多個(gè)國(guó)家不同學(xué)者撰寫的《拿破侖傳》和相關(guān)著作，並把它們拿來對(duì)照，更全面、客觀地了解拿破侖。再如，當(dāng)他研究美國(guó)歷史時(shí)，讓人去北京的各大圖書館將相關(guān)著作統(tǒng)統(tǒng)借來，並特別交代：不光要找馬克思主義學(xué)者寫的文獻(xiàn)，也要有資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者寫的相關(guān)論著。在研究《楚辭》時(shí)，僅1957年12月期間，他便借閱了50余種古今學(xué)者對(duì)《楚辭》的注釋及研究的書籍。

　　三是“五到之法”結(jié)合讀。在讀書時(shí)，毛澤東較為注重“五到”（即眼到、耳到、口到、手到、心到）並用。不光自己吟讀，他還經(jīng)常組織讀書小組，在一些場(chǎng)合請(qǐng)人念誦、給人講解，交流分享讀書的體會(huì)和收獲﹔此外，他常在書中作批注，最大限度地發(fā)掘書籍的價(jià)值……毛澤東一生究竟讀了多少書，我們無從作出準(zhǔn)確考量，但從他在中南海菊香書屋留存的藏書中不難看出，其種類之多，數(shù)量之大，令人嘆為觀止，其中不少書目裡都留下了批注。

　　學(xué)有所“獲”的探索精神

　　毛澤東一生博覽群書、深思細(xì)研。在青少年時(shí)期，閱讀量就已遠(yuǎn)超同齡人，並且對(duì)於書籍種類的挑選也頗有心得。他早年大多閱讀經(jīng)典之作，為了達(dá)到更好的閱讀效果，特別注重寫讀書筆記。例如，閱讀《倫理學(xué)原理》時(shí)，為了更好地理解該書，他在書眉和空白處撰寫了大量批注，共計(jì)1.2萬余字。而《倫理學(xué)原理》這本著作總共才12萬字，可見毛澤東的批注是多麼的翔實(shí)和全面。仔細(xì)翻看這些批注，大致可分為課堂隨筆、文章摘抄及讀后感悟等形式。

　　“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！泵珴蓶|提倡要多讀書、讀好書，絕不能讀“死書”、死讀書。他經(jīng)常以“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”來提醒自己?！肮湃说脑?，老師的話和一些名流學(xué)者的話，不一定都對(duì)。所以我們看書、讀報(bào)、聽講演，都要開動(dòng)腦筋多想一想?！?/p>

　　以研讀馬列著作為例，中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，毛澤東就認(rèn)為，全黨的理論水平還不高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后於實(shí)際，而這與中國(guó)革命建設(shè)的豐富實(shí)踐極不匹配。為此，他不僅積極創(chuàng)辦黨成立后的全國(guó)第一所學(xué)習(xí)、研究、傳播馬克思主義的干部學(xué)?！昂献孕薮髮W(xué)”，把《共產(chǎn)黨宣言》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》等馬克思主義經(jīng)典著作作為基本學(xué)習(xí)內(nèi)容。他還率先垂范，在研讀著作過程中始終堅(jiān)持兼容並蓄、博採(cǎi)眾家之長(zhǎng)，把馬克思主義的基本原理和中國(guó)的具體實(shí)踐結(jié)合起來，進(jìn)而在中國(guó)革命建設(shè)過程中，實(shí)現(xiàn)了理論和實(shí)踐相結(jié)合的歷史性飛躍。1938年，毛澤東向全黨提出：“如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力。”在研讀哲學(xué)過程中，他要求全黨都要學(xué)習(xí)辯証法，提倡照辯証法辦事。在對(duì)歷史的探索過程中，他對(duì)《二十四史》《資治通鑒》等歷史典籍鑽研至深，特別注重以史為鑒。這些都對(duì)其以后思想的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　經(jīng)世致“用”的革命精神

　　毛澤東始終注重密切聯(lián)系實(shí)際讀書，為中國(guó)革命事業(yè)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的需要而讀書。密切聯(lián)系實(shí)際讀書，是他最重要、最根本、最有效的讀書方法，也是最值得我們學(xué)習(xí)繼承弘揚(yáng)的精神。

　　毛澤東提出，精通的目的全在於應(yīng)用。著眼於現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，緊密圍繞中心工作，是他閱讀的需求主線。他讀書，貴在應(yīng)用。在不同歷史時(shí)期，他閱讀的方向和重點(diǎn)也是各有不同。例如，五四運(yùn)動(dòng)期間，他的閱讀主要是為了樹立共產(chǎn)主義信仰﹔大革命和土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他的閱讀緊密結(jié)合時(shí)事及國(guó)情，為中國(guó)革命實(shí)踐找到理論依據(jù)﹔抗戰(zhàn)期間，他的閱讀主要圍繞和總結(jié)以往的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，開展理論創(chuàng)新，從而更好指導(dǎo)實(shí)踐﹔解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他閱讀的主攻方向是學(xué)習(xí)和研究國(guó)際局勢(shì)的變化、革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律以及戰(zhàn)后中國(guó)的發(fā)展方向﹔社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期，他致力於思考“馬克思主義的普遍真理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相統(tǒng)一”問題，通過反復(fù)閱讀《共產(chǎn)黨宣言》的各種版本以及馬克思主義經(jīng)典著作，探索如何建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)的理論根據(jù)、思想智慧及解決辦法等。

　　“用而生巧”的創(chuàng)新精神

　　毛澤東是敢於創(chuàng)新、善於創(chuàng)新的典范。這種創(chuàng)新理念不僅體現(xiàn)在他的讀書方法上，還體現(xiàn)在他的日常工作和生活中。講理論，他堅(jiān)持要在實(shí)踐中創(chuàng)新，不能脫實(shí)向虛。搞調(diào)研，他同樣堅(jiān)持要在生活實(shí)踐、工作實(shí)踐中創(chuàng)新。正如他自己經(jīng)常從閱讀研究報(bào)紙和史籍中發(fā)現(xiàn)重要問題來搞調(diào)查研究，經(jīng)常從群眾牢騷的言論中找尋調(diào)查研究的方向等。

　　科學(xué)性、實(shí)踐性和群眾性是毛澤東創(chuàng)新理念的特質(zhì)，更是其讀書“用而生巧”的源頭。以調(diào)查研究為例，他認(rèn)為，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決新問題，形成新思路，最管用的辦法就是調(diào)查研究。他曾敏銳地指出：“你對(duì)於那個(gè)問題不能解決麼？那麼，你就去調(diào)查那個(gè)問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了，你對(duì)那個(gè)問題就有解決的辦法了?！?/p>

　　毛澤東常說：“一個(gè)人的知識(shí)面要寬一些，當(dāng)你的學(xué)識(shí)足夠淵博的時(shí)候，你就似站在了山巔之上，可以看見很遠(yuǎn)的地方﹔但是如果學(xué)識(shí)不夠，那就隻能在暗溝裡摸爬滾打，十分艱難。”在閱讀時(shí)，他興趣廣泛，哲學(xué)、歷史、科技、藝術(shù)等均有涉獵，且在很多學(xué)科中有極高的造詣，這與他勤於學(xué)習(xí)、借鑒創(chuàng)新是密不可分的。他還經(jīng)常借古言今來闡釋工作原則和工作方法。比如，他提倡用“古今中外法”去研究問題。言簡(jiǎn)意賅、形象生動(dòng)，令人耳目一新。善於將感性認(rèn)識(shí)升華為理性認(rèn)識(shí)是毛澤東創(chuàng)新理念的又一重要體現(xiàn)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他就非常善於總結(jié)。比如，他結(jié)合多次戰(zhàn)役的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性提出“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”的游擊戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，他同樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，充分總結(jié)我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，作出了對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新。

　?。ㄕ幾浴饵h史文匯》2024年第11期黃鸝/文）