﹝摘 要﹞從中學(xué)時(shí)期參加愛國(guó)運(yùn)動(dòng)到留法、留蘇學(xué)習(xí)是鄧小平早期思想形成與發(fā)展的階段，也是他接受馬克思主義、建立信仰的時(shí)期。從歷史背景來(lái)看，五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)、留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)、中共旅歐黨團(tuán)組織的創(chuàng)建和留蘇運(yùn)動(dòng)是觸發(fā)鄧小平接受馬克思主義的歷史因素。從思想演進(jìn)軌跡來(lái)看，青年鄧小平在思想上經(jīng)歷了從工業(yè)救國(guó)到革命救國(guó)、從接受社會(huì)主義到建立馬克思主義信仰、從研究共產(chǎn)主義到傳播共產(chǎn)主義、從粗淺認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義到充分認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義的發(fā)展過程。2024年是鄧小平誕辰120周年，在這一重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)上，回溯鄧小平建立馬克思主義信仰的歷史背景和思想歷程具有重要的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
﹝關(guān)鍵詞﹞鄧小平 馬克思主義 思想脈絡(luò) 勤工儉學(xué)
鄧小平16歲赴法國(guó)勤工儉學(xué)，后又赴蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。六年多的留歐歲月是鄧小平早期思想形成的關(guān)鍵時(shí)期，也是他建立馬克思主義信仰的時(shí)期，為他一生的革命事業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。學(xué)界既有的關(guān)於鄧小平留學(xué)生涯的研究大多以時(shí)間為序，分為出國(guó)前、留法勤工儉學(xué)和留蘇學(xué)習(xí)三個(gè)時(shí)期，或回溯其坎坷的個(gè)人經(jīng)歷，或?qū)ほ櫰涓锩顒?dòng)，或簡(jiǎn)析其世界觀形成過程?？陀^來(lái)講，鮮有研究將青年鄧小平的留學(xué)生涯置於近代中國(guó)宏大的歷史和20世紀(jì)初中國(guó)革命面臨的現(xiàn)實(shí)境遇下，論証鄧小平思想發(fā)生重大轉(zhuǎn)折的歷史必然，也鮮有研究將鄧小平留法和留蘇的思想演進(jìn)過程作為一個(gè)整體進(jìn)行系統(tǒng)分析。本文試圖在此方面作一些嘗試，探討鄧小平早期思想演進(jìn)的歷史背景和基本軌跡，以期從源頭上進(jìn)一步認(rèn)識(shí)其選擇馬克思主義的歷史必然，感悟以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨早期留學(xué)生在海外不懈追求真理、探索社會(huì)主義道路的崇高精神。
一、鄧小平接受馬克思主義的歷史條件
青年鄧小平對(duì)馬克思主義的接受是以其所處時(shí)代發(fā)生的重要?dú)v史事件為背景的，受到當(dāng)時(shí)的政治社會(huì)環(huán)境和進(jìn)步人士的影響。隻有回顧和探究其中的歷史關(guān)聯(lián)，才能真正從源頭上認(rèn)識(shí)青年鄧小平找到真理的思想歷程。
（一）五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)：鄧小平愛國(guó)思想產(chǎn)生的歷史背景
1919年爆發(fā)的五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)大規(guī)模的群眾愛國(guó)斗爭(zhēng)，它在北京爆發(fā)后迅速影響全國(guó)，各地學(xué)生、工人和其他群眾積極響應(yīng)，舉行了聲勢(shì)浩大的反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)激發(fā)了廣泛的愛國(guó)思潮，引發(fā)了一場(chǎng)深層次的思想解放運(yùn)動(dòng)。一批追求民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的先進(jìn)分子涌現(xiàn)出來(lái)，紛紛從空泛的、一般的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)榧みM(jìn)的民主主義者，開始對(duì)中國(guó)的出路進(jìn)行思考和選擇。與當(dāng)時(shí)的許多進(jìn)步學(xué)生一樣，鄧小平也開始在運(yùn)動(dòng)中思索國(guó)家和民族的命運(yùn)問題。
五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，15歲的鄧小平參加了兩次有組織的愛國(guó)斗爭(zhēng)。第一次發(fā)生在五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)之初。當(dāng)時(shí)鄧小平正在四川廣安縣立中學(xué)讀書，他參加了由廣安縣立中學(xué)和縣立高等小學(xué)堂聯(lián)合成立的學(xué)生愛國(guó)分會(huì)組織的游行、集會(huì)、宣傳、罷課和抵制日貨等活動(dòng)，對(duì)愛國(guó)斗爭(zhēng)有了初步體悟。第二次發(fā)生在他為赴法勤工儉學(xué)作準(zhǔn)備期間。鄧小平的父親鄧紹昌清末就讀於成都法政學(xué)校，接觸過西學(xué)，后又與留學(xué)日本的同鄉(xiāng)共同創(chuàng)辦傳授新式教育的小學(xué)堂，思想較為開化。他讓鄧小平報(bào)考重慶留法勤工儉學(xué)預(yù)備學(xué)校，希望兒子走出國(guó)門，學(xué)到本事。1919年9月中旬，鄧小平作為自費(fèi)生被重慶留法預(yù)備學(xué)校錄取，開始學(xué)習(xí)法語(yǔ)和工業(yè)技術(shù)知識(shí)。此時(shí)五四運(yùn)動(dòng)的熱潮尚未退去，鄧小平密切關(guān)注運(yùn)動(dòng)形勢(shì)。1919年11月，重慶留法預(yù)備學(xué)校學(xué)生舉行了抵制日貨的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，鄧小平同2000多名學(xué)生一起示威請(qǐng)願(yuàn)，抗議重慶警察廳長(zhǎng)鄭賢書挪用公款套購(gòu)並拍賣日貨。這次運(yùn)動(dòng)最終迫使四川當(dāng)局將鄭賢書撤職。
這兩次愛國(guó)斗爭(zhēng)促使鄧小平初步萌發(fā)愛國(guó)救民的意識(shí)。然而，受交通閉塞、信息傳播不暢等多種因素影響，此時(shí)鄧小平的愛國(guó)思想尚停留在感性層面，是一種樸素的情感。但不可否認(rèn)的是，這種初步的愛國(guó)意識(shí)為其后來(lái)深入思考改造國(guó)家和社會(huì)的道路問題奠定了必要的思想基礎(chǔ)。
（二）留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)：鄧小平“工業(yè)救國(guó)”思想形成的時(shí)代影響
鄧小平愛國(guó)思想的最初表現(xiàn)是“工業(yè)救國(guó)”理想，其產(chǎn)生是以五四時(shí)期發(fā)生的聲勢(shì)浩大的留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)為背景的。
留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)最早起源於旅法的華工教育。1909年，旅法的李石曾、吳稚暉等人開始在旅法華工中進(jìn)行“勤於工作、儉以求學(xué)，以進(jìn)勞動(dòng)者之智識(shí)”的活動(dòng)。1912年，為推動(dòng)中國(guó)學(xué)生赴法勤工儉學(xué)，李石曾、吳稚暉等人在北京發(fā)起成立“留法儉學(xué)會(huì)”，提出“輸世界文明於國(guó)內(nèi)”的口號(hào)，鼓勵(lì)有志救國(guó)的青年學(xué)生赴西方文明的中心學(xué)習(xí)先進(jìn)文化。當(dāng)時(shí)的教育總長(zhǎng)蔡元培和熱心教育事業(yè)的吳玉章等人對(duì)此也大力提倡。1915年，蔡元培、吳玉章等組織“留法勤工儉學(xué)會(huì)”，以“勤於作工，儉以求學(xué)”為目的，號(hào)召青年去法國(guó)半工半讀。
1917年俄國(guó)十月革命勝利后，在進(jìn)步思潮影響下，無(wú)數(shù)進(jìn)步青年渴望赴俄尋找真理，但當(dāng)時(shí)的赴俄渠道並不暢通。1918年第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，法國(guó)眾多青年男子在大戰(zhàn)中喪生，造成國(guó)內(nèi)生產(chǎn)工人奇缺，法國(guó)工廠開始在中國(guó)招募華工。國(guó)內(nèi)不少青年認(rèn)為，雖然無(wú)法去俄國(guó)，但到靠近革命高潮地區(qū)的法國(guó)也能接觸進(jìn)步思想，同時(shí)還能學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，對(duì)於改造中國(guó)十分有益。與此同時(shí)，在五四運(yùn)動(dòng)的感召下，青年人從“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高”的觀念中解放出來(lái)。青年中開始流行一種叫作“工讀主義”的改良主義思潮，主張腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合，做工與學(xué)習(xí)結(jié)為一體。正如周恩來(lái)在《留法勤工儉學(xué)之大波瀾》一文中所描述的：“迨歐戰(zhàn)既停，國(guó)內(nèi)青年受新思潮之鼓蕩，求知識(shí)之心大盛，復(fù)耳濡目染於‘工讀’之名詞，聳動(dòng)於‘勞工神聖’之思想，奮起作海外勤工儉學(xué)之行者因以大增?！被兑陨弦蛩?，留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)興起。李大釗、毛澤東、周恩來(lái)等人積極促進(jìn)和領(lǐng)導(dǎo)了這一運(yùn)動(dòng)，使其達(dá)到空前規(guī)模。1919—1920年，先后有20批總計(jì)1900多名中國(guó)青年赴法勤工儉學(xué)。
鄧小平在重慶留法預(yù)備學(xué)校學(xué)習(xí)一年后，獲得了勤工儉學(xué)機(jī)會(huì)。在新思潮的感染下，他逐步形成了“工業(yè)救國(guó)”思想，雖然這種思想還未得到實(shí)踐檢驗(yàn)，但他對(duì)赴法勤工儉學(xué)十分憧憬，認(rèn)為這是救國(guó)的一個(gè)出路。正如他后來(lái)回憶時(shí)說(shuō)：“這時(shí)所謂救國(guó)思想，無(wú)非是當(dāng)時(shí)同學(xué)中流行的所謂工業(yè)救國(guó)思想。在那時(shí)我的幼稚的腦筋中，只是滿懷希望地想到法國(guó)去一面勤工，一面儉學(xué)，學(xué)點(diǎn)本事回國(guó)?！?/p>
（三）中共旅歐黨團(tuán)組織的創(chuàng)建：鄧小平建立馬克思主義信仰的歷史觸動(dòng)
當(dāng)前學(xué)界已有研究大多以兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)劃分鄧小平在法經(jīng)歷：一是 1921年3月至4月，這是鄧小平離開學(xué)校，告別“儉學(xué)”，開始“勤工”的時(shí)間﹔二是1923年6月，這是鄧小平參加旅歐中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)，正式走上革命道路的時(shí)間。這兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)無(wú)疑對(duì)鄧小平謀事重心和身份轉(zhuǎn)換等進(jìn)行了準(zhǔn)確分期，但從鄧小平政治思想的演進(jìn)軌跡來(lái)看，還有一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)是不容忽視的，那就是1922年2月，即他到達(dá)蒙達(dá)爾紀(jì)的夏萊特市的時(shí)間。從目前掌握的資料來(lái)看，從那以后，鄧小平才開始真正接觸社會(huì)主義思想、學(xué)習(xí)馬克思主義。要說(shuō)清楚這一段歷史以及相關(guān)人物對(duì)鄧小平的影響，就應(yīng)該回溯到當(dāng)時(shí)發(fā)生的重要?dú)v史事件——中共旅歐黨團(tuán)組織的創(chuàng)建。
20世紀(jì)20年代初，在俄國(guó)十月革命的影響下，歐洲許多國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命形勢(shì)持續(xù)高漲，法國(guó)思想界同樣非?；钴S。在勤工儉學(xué)學(xué)生中存在著各種思想傾向，並由此形成不同團(tuán)體。具有馬克思主義傾向的團(tuán)體主要有三個(gè)：一是新民學(xué)會(huì)法國(guó)分支。該團(tuán)體主要聚集在鄧小平做工的蒙達(dá)爾紀(jì)市，以蔡和森等人為代表，他們常常聚在一起研讀馬克思主義著作，洞悉中國(guó)和世界的政治發(fā)展形勢(shì)，成為勤工儉學(xué)學(xué)生中最早信仰馬克思主義的團(tuán)體。二是由李維漢、李富春等人組建的工學(xué)勵(lì)進(jìn)會(huì)。該團(tuán)體最初信仰工讀主義和無(wú)政府主義，后在蔡和森等人的影響下轉(zhuǎn)向馬克思主義，並將名稱改為工學(xué)世界社。三是由趙世炎、李立三等人發(fā)起成立的勤工儉學(xué)會(huì)。該團(tuán)體發(fā)起者最初並不完全信仰馬克思主義，趙世炎等人與蔡和森、王若飛等人聯(lián)系並交流意見后，決定共同行動(dòng)，一起探討馬克思主義。為了建立統(tǒng)一的組織，進(jìn)步團(tuán)體開始由各自為政走向聯(lián)合，放棄了工讀主義、無(wú)政府主義等傾向，走上了“實(shí)行社會(huì)主義”的正確道路。留歐學(xué)生中的進(jìn)步青年信仰社會(huì)主義、馬克思主義的傾向?qū)︵囆∑降乃枷胱兓a(chǎn)生了直接的、積極的影響。鄧小平在夏萊特市哈金森橡膠廠制鞋車間做工期間結(jié)識(shí)了李富春、王若飛、鄭超麟、李慰農(nóng)、尹寬等進(jìn)步青年，他們經(jīng)常與鄧小平交流關(guān)於中國(guó)革命的問題，向他介紹社會(huì)主義書刊，旅歐中國(guó)少年共產(chǎn)黨書記趙世炎也常到鄧小平做工的工廠開展革命宣傳活動(dòng)，鄧小平由此接受了關(guān)於社會(huì)主義的宣傳。
1921年，張申府、周恩來(lái)、趙世炎、劉清揚(yáng)等留學(xué)生中的先進(jìn)分子建立了巴黎共產(chǎn)主義小組，它是中國(guó)共產(chǎn)黨八個(gè)發(fā)起組之一。1922年6月3日，巴黎共產(chǎn)主義小組發(fā)起成立旅歐中國(guó)少年共產(chǎn)黨。為促進(jìn)對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的學(xué)習(xí)與宣傳，旅歐中國(guó)少年共產(chǎn)黨開展了一系列工作：創(chuàng)辦機(jī)關(guān)刊物《少年》，宣傳革命主張﹔建立圖書館，收藏馬克思主義、社會(huì)主義書籍﹔舉辦演講會(huì)，邀請(qǐng)法共理論家沙裡·拉波波等人講授法國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論與實(shí)踐。蕭三后來(lái)回憶道：“1922年冬，我們租了個(gè)咖啡館來(lái)舉行這樣的演講……”鄧小平在此期間是否參加過旅歐中國(guó)少年共產(chǎn)黨組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)、是否進(jìn)入圖書館學(xué)習(xí)已很難考証，但他已獲得了一些理論學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和條件?！渡倌辍穭?chuàng)刊不久，鄧小平就加入編輯部，成為最年輕的一名成員，由此開啟革命活動(dòng)。
1923年2月17日至20日，旅歐中國(guó)少年共產(chǎn)黨在巴黎郊外召開臨時(shí)代表大會(huì)，決定加入中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)，並將其名稱改為旅歐中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)（又稱“中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)旅歐支部”）。大會(huì)通過了周恩來(lái)起草的《旅歐中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)章程》。第一章《團(tuán)員》的第一條規(guī)定：“凡旅歐中國(guó)青年願(yuàn)加入本團(tuán)為團(tuán)員者，必須：對(duì)於共產(chǎn)主義已有信仰……絕對(duì)不信奉宗教，不屬於任何宗教性質(zhì)之團(tuán)體?！敝芏鱽?lái)強(qiáng)調(diào)，我們的組織是新建的，黨團(tuán)員的思想水平不高，因此應(yīng)當(dāng)著重進(jìn)行思想建設(shè)，即加強(qiáng)對(duì)馬列主義和共產(chǎn)主義的學(xué)習(xí)。據(jù)周恩來(lái)記錄的《旅歐中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)（中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)旅歐支部）報(bào)告第一號(hào)》（以下簡(jiǎn)稱《報(bào)告》）記載：旅歐中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)規(guī)定，“本團(tuán)旅歐之責(zé)任及今后應(yīng)有之活動(dòng)——大體規(guī)定為共產(chǎn)主義的教育工作，換言之即是列寧所謂‘學(xué)，學(xué)共產(chǎn)主義’”，同時(shí)強(qiáng)調(diào)內(nèi)部訓(xùn)練問題要“以進(jìn)行共產(chǎn)主義研究為最重要之事”。1923年6月，鄧小平加入旅歐中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)，開始在組織的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行共產(chǎn)主義研究。
可以說(shuō)，留法勤工儉學(xué)期間是鄧小平思想發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他從一名愛國(guó)學(xué)生成長(zhǎng)為革命戰(zhàn)士，確立了共產(chǎn)主義信仰。這背后的歷史線索就是中共旅歐黨團(tuán)組織的創(chuàng)建。
（四）留蘇運(yùn)動(dòng)：鄧小平系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義的歷史條件
如果說(shuō)鄧小平是在法國(guó)勤工儉學(xué)期間具備了初步的馬克思主義理論知識(shí)，成為一名具有馬克思主義信仰的革命者，那麼他真正系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論、成為一名嚴(yán)格意義上的馬克思主義者就是在蘇聯(lián)學(xué)習(xí)期間。學(xué)界已有的關(guān)於鄧小平留蘇學(xué)習(xí)的研究較少關(guān)注到鄧小平留蘇學(xué)習(xí)的歷史因素，隻有少數(shù)研究關(guān)注中國(guó)革命形勢(shì)的變化、蘇聯(lián)對(duì)中國(guó)問題的態(tài)度等對(duì)鄧小平留蘇學(xué)習(xí)的影響，即鄧小平赴蘇學(xué)習(xí)的歷史背景。但關(guān)於當(dāng)時(shí)的歷史條件對(duì)鄧小平思想變化的影響，即鄧小平得以開展系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)及其歷史背景，目前還鮮有研究。
俄國(guó)十月革命勝利之后，共產(chǎn)國(guó)際和俄共（布）十分重視並積極支持殖民地半殖民地國(guó)家的革命運(yùn)動(dòng)。1920年10月中旬，蘇俄紅軍擊敗了盤踞遠(yuǎn)東地區(qū)的高爾察克、謝苗諾夫白匪軍，並在遠(yuǎn)東地區(qū)建立了蘇維埃政權(quán)。隨著滿洲裡秘密交通線的開辟，封閉的中俄通道被重新打開。1921年5月，共產(chǎn)國(guó)際創(chuàng)辦東方大學(xué)（全稱“東方勞動(dòng)者共產(chǎn)主義大學(xué)”），培訓(xùn)蘇聯(lián)境內(nèi)各少數(shù)民族干部和東方各國(guó)共產(chǎn)黨干部。東方大學(xué)主要從兩個(gè)渠道招收中國(guó)學(xué)生：一是國(guó)內(nèi)渠道，主要是中國(guó)共產(chǎn)黨的早期組織選拔的，比如1921年春上海社會(huì)主義青年團(tuán)從上海外國(guó)語(yǔ)學(xué)社選派的20多名青年團(tuán)員，其中有劉少奇、羅亦農(nóng)、任弼時(shí)、蕭勁光等人﹔二是國(guó)外渠道，即來(lái)自中共旅歐支部的成員。從1923年3月至1924年9月，中共旅歐支部成員分三批前往莫斯科東方大學(xué)學(xué)習(xí)，其中包括鄧小平、趙世炎、王若飛、陳延年、陳喬年等人。第一次國(guó)共合作開始之后，東方大學(xué)已經(jīng)不能滿足中國(guó)對(duì)培養(yǎng)干部的需要，俄共（布）決定創(chuàng)辦中山大學(xué)，為中國(guó)國(guó)民革命培養(yǎng)干部。為適應(yīng)大革命發(fā)展的需要，中國(guó)共產(chǎn)黨開始從各個(gè)渠道選派干部赴莫斯科系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思列寧主義。
1925年5月，在法國(guó)的鄧小平被中共旅歐支部執(zhí)委會(huì)列入首批擬定的赴莫斯科學(xué)習(xí)的16名人員名單。按照中共旅莫支部的要求，鄧小平於1926年1月動(dòng)身離開巴黎赴莫斯科，先進(jìn)入莫斯科東方大學(xué)，很快轉(zhuǎn)入莫斯科中山大學(xué)。
為什麼在莫斯科中山大學(xué)這所以培養(yǎng)中國(guó)國(guó)民革命干部為目標(biāo)的學(xué)校，鄧小平能系統(tǒng)學(xué)習(xí)到馬克思主義知識(shí)呢？一個(gè)原因是該校開設(shè)了系統(tǒng)的馬克思主義理論課程，同時(shí)也有大量俄文版馬克思主義著作和相關(guān)資料供學(xué)生學(xué)習(xí)。還有一個(gè)更重要的原因是，鄧小平留蘇學(xué)習(xí)時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)成立，中國(guó)留學(xué)生是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開展理論學(xué)習(xí)的，對(duì)學(xué)習(xí)的任務(wù)、目標(biāo)等有了明確的認(rèn)識(shí)。1923年4月28日，中共旅莫支部書記羅亦農(nóng)在中共旅莫支部大會(huì)上作報(bào)告，明確指出中國(guó)的同志來(lái)莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)的目的“是研究馬克思主義，學(xué)習(xí)馬克思的革命經(jīng)驗(yàn)，訓(xùn)練自己成為很好的共產(chǎn)主義者”，回國(guó)后“代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)活動(dòng)”同年5月7日，中共旅莫支部臨時(shí)大會(huì)通過了《旅莫黨團(tuán)訓(xùn)練具體方案》，其中羅亦農(nóng)對(duì)如何開展馬克思主義學(xué)習(xí)提出了具體建議。他指出，鑒於支部黨員已有了社會(huì)科學(xué)根底為研究之基礎(chǔ)，今后對(duì)馬克思主義理論學(xué)習(xí)須“專門注重一門”，研究?jī)?nèi)容包括唯物史觀、經(jīng)濟(jì)學(xué)、農(nóng)工運(yùn)動(dòng)史、各種社會(huì)主義派別、殖民地問題、各國(guó)革命現(xiàn)狀、無(wú)產(chǎn)階級(jí)之藝術(shù)及青年、婦女、軍事、宗教問題等。中國(guó)共產(chǎn)黨早期留蘇學(xué)生正是按照黨組織的要求系統(tǒng)開展馬克思主義研究的，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下找到了學(xué)習(xí)方向和方法。鄧小平也在這樣的思想環(huán)境和學(xué)習(xí)條件下得以系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義，不斷夯實(shí)共產(chǎn)主義思想基礎(chǔ)。
二、鄧小平接受馬克思主義的思想演進(jìn)軌跡
青年鄧小平在思想上經(jīng)歷了從工業(yè)救國(guó)到革命救國(guó)、從接受社會(huì)主義到建立馬克思主義信仰、從研究共產(chǎn)主義到傳播共產(chǎn)主義、從粗淺認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義到充分認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義的發(fā)展過程。
（一）從“工業(yè)救國(guó)”到“對(duì)資本主義社會(huì)性的痛略有感覺”
五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后的一年多時(shí)間裡，在工讀主義、實(shí)業(yè)救國(guó)等思想的影響下，鄧小平將樸素的愛國(guó)思想轉(zhuǎn)化為“工業(yè)救國(guó)”理想並走出國(guó)門，將思考與認(rèn)識(shí)付諸實(shí)踐。
1920年10月21日，鄧小平在華法教育會(huì)的安排下，與20多名中國(guó)學(xué)生一起來(lái)到距離巴黎270公裡的法國(guó)北部諾曼底大區(qū)的小城巴耶，進(jìn)入巴耶中學(xué)開始寄宿制學(xué)習(xí)生活。巴耶中學(xué)為中國(guó)學(xué)生單獨(dú)開班，學(xué)習(xí)的課程主要有法語(yǔ)和商貿(mào)。鄧小平在巴耶中學(xué)學(xué)習(xí)兩個(gè)多月后，華法教育會(huì)發(fā)出通告稱該會(huì)與勤工儉學(xué)學(xué)生在組織上沒有關(guān)系，並且明確表示要與勤工儉學(xué)學(xué)生斷絕經(jīng)濟(jì)關(guān)系，不再向其發(fā)放維持費(fèi)用。由於無(wú)法支付學(xué)費(fèi)，1921年3月13日，鄧小平離開了巴耶中學(xué)，開始走上勤工的道路。鄧小平做了好幾份苦工，先在法國(guó)南部重工業(yè)城市克魯梭市的施耐德鋼鐵廠軋鋼車間做雜工，負(fù)責(zé)在高溫爐前拖送鋼條。施耐德鋼鐵廠的工作十分艱苦，而且工資微薄，鄧小平賺的錢連飯都吃不飽，還倒賠了100多法郎。辭去施耐德工廠的工作后，鄧小平赴巴黎，開始領(lǐng)取中國(guó)駐法使館發(fā)放的每天六法郎的生活維持費(fèi)。這點(diǎn)錢隻夠維持最基本的生活，他每天隻吃兩頓飯，主要是面包加自來(lái)水。在此期間，鄧小平還從事過飯館招待、火車碼頭搬運(yùn)工、清潔工等雜役工作。
鄧小平在法國(guó)的五年零兩個(gè)月的時(shí)間裡，真正在學(xué)校學(xué)習(xí)的時(shí)間不到五個(gè)月。雖然學(xué)習(xí)理論的條件有限，但他在資本主義工廠中進(jìn)行了大量的實(shí)踐，直接接觸和了解了資本主義的生產(chǎn)方式，同時(shí)也初步認(rèn)識(shí)了資本主義制度的弊端、資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間不可調(diào)和的矛盾等。他后來(lái)回憶道：“生活的痛苦，資本家的走狗——工頭的辱罵，使我直接或間接的受到很大的影響，最初兩年對(duì)資本主義社會(huì)性的痛略有感覺?！弊龉?shí)踐促進(jìn)了他對(duì)理論問題的思考。1985年4月24日，鄧小平會(huì)見訪華的美國(guó)聯(lián)合汽車工人工會(huì)代表團(tuán)和美國(guó)工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)談到自己在法國(guó)工廠的勞動(dòng)經(jīng)歷時(shí)說(shuō)：“我在法國(guó)呆了五年半，其中在工廠勞動(dòng)了四年，干重體力勞動(dòng)。我的個(gè)子低，就是因?yàn)槟贻p時(shí)干了重勞動(dòng)。當(dāng)時(shí)工資很低。但也有個(gè)好處，這樣的生活使我接受了馬克思主義。”鄧小平還與法國(guó)工人建立了友好關(guān)系，對(duì)他們受壓迫受剝削的苦難處境深有體會(huì)。1985年8月31日，鄧小平會(huì)見法國(guó)對(duì)外關(guān)系部部長(zhǎng)羅朗·迪馬時(shí)說(shuō)，我在法國(guó)工廠“同工人關(guān)系很好，但你們的資本家也教訓(xùn)了我，使我和我們這批人受到教育，走上了共產(chǎn)主義道路，信仰馬克思主義”。
鄧小平在五四運(yùn)動(dòng)中受周圍人影響萌發(fā)的“工業(yè)救國(guó)”思想實(shí)質(zhì)上是一種改良主義思想，主張通過向國(guó)外學(xué)習(xí)先進(jìn)理念和技術(shù)來(lái)改造經(jīng)濟(jì)科技落后、制度黑暗的中國(guó)。到法國(guó)后，他感受到資本主義制度的腐朽黑暗，逐漸認(rèn)識(shí)到用“勤工”方法來(lái)“儉學(xué)”是不現(xiàn)實(shí)的，繼而拋棄“工業(yè)救國(guó)”“學(xué)點(diǎn)本事”的幻想，開始尋找新的思想出路。
（二）從“總是站在社會(huì)主義這邊”到“有了參加革命組織的要求”
20世紀(jì)初，在法國(guó)留學(xué)的上千名勤工儉學(xué)學(xué)生有向往共產(chǎn)主義、傾向馬克思主義的，也有信奉工讀主義、無(wú)政府主義、基爾特社會(huì)主義、國(guó)家主義的。然而實(shí)際上，絕大多數(shù)勤工儉學(xué)學(xué)生傾向的工讀主義是帶有空想社會(huì)主義意味的﹔雖然他們受到了無(wú)政府主義的影響，但他們了解的無(wú)政府主義是粗淺的﹔雖然他們受到俄國(guó)十月革命的影響，但他們也只是從國(guó)內(nèi)報(bào)刊和法國(guó)報(bào)刊上看過報(bào)道十月革命和贊頌十月革命的文章，缺乏對(duì)理論和實(shí)踐的完整系統(tǒng)的理解。當(dāng)時(shí)，旅歐的進(jìn)步青年普遍缺乏馬克思列寧主義理論知識(shí)，正如蕭三后來(lái)回憶的：“在蒙達(dá)尼的時(shí)候，雖然我們分頭讀了些馬、恩、列的書，然而對(duì)馬克思主義的真諦，十月革命后的俄國(guó)和第三共產(chǎn)國(guó)際的狀況，還是模糊不清的。”
一些先進(jìn)分子經(jīng)過艱辛求索，率先認(rèn)識(shí)了馬克思主義的真理性，比如周恩來(lái)、蔡和森、趙世炎等人。他們充分利用自共產(chǎn)國(guó)際成立后歐洲各國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)高漲、馬克思主義書刊在歐洲十分流行的條件，大量研讀馬克思主義著作，閱讀法國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)報(bào)《人道報(bào)》、英國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)報(bào)《共產(chǎn)黨人》以及國(guó)內(nèi)出版的《新青年》《時(shí)事新報(bào)》《解放》《改造》《建設(shè)》《新潮》等進(jìn)步刊物，同時(shí)考察歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)和各種社會(huì)思潮，由此對(duì)社會(huì)主義與無(wú)政府主義、法國(guó)的工團(tuán)主義、英國(guó)的基爾特社會(huì)主義等進(jìn)行推敲比較，同時(shí)考察歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)，初步掌握了馬克思主義。鄧小平在這些初具共產(chǎn)主義思想的進(jìn)步青年的影響下，開始閱讀《新青年》等進(jìn)步書刊，逐漸接受科學(xué)社會(huì)主義。他后來(lái)回憶道：“我自覺那時(shí)是有進(jìn)步的。因?yàn)槲移鸪踉诳搓P(guān)於社會(huì)主義的書報(bào)了。最使我受影響的是《新青年》第八、九卷及社會(huì)主義討論集。我做工的環(huán)境使我益於陳獨(dú)秀們所說(shuō)的話是對(duì)的，因此，我每每聽到人與人相爭(zhēng)辯時(shí)，我總是站在社會(huì)主義這邊的?！?/p>
除了鄧小平自述中提到的《新青年》以外，我們很難考証他在當(dāng)時(shí)讀了哪些社會(huì)主義和馬克思主義著作。當(dāng)時(shí)法國(guó)警察的記錄可以為我們了解他的學(xué)習(xí)活動(dòng)提供一些線索。鄧小平在法國(guó)時(shí)長(zhǎng)期處?kù)毒毂O(jiān)視下。警察在監(jiān)視報(bào)告中稱：“他是共產(chǎn)主義的活動(dòng)分子，經(jīng)常在共產(chǎn)黨的各種會(huì)議上發(fā)言，並極力主張親近蘇聯(lián)政府。他還擁有許多共產(chǎn)主義的小冊(cè)子和報(bào)紙，並收到過許多寄自中國(guó)和蘇聯(lián)的來(lái)信。”鄧小平等人離開法國(guó)后，法國(guó)警察對(duì)鄧小平等人在比揚(yáng)古市的住址進(jìn)行搜查，發(fā)現(xiàn)了法文、中文的宣傳共產(chǎn)主義的小冊(cè)子《中國(guó)工人》《孫逸仙遺囑》《共產(chǎn)主義ABC》和莫斯科出版的《進(jìn)步報(bào)》等中文報(bào)紙?？梢?，鄧小平在極端危險(xiǎn)的情況下仍然堅(jiān)持積極組織革命活動(dòng)，努力學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義知識(shí)，展現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)主義者的大無(wú)畏革命精神。
鄧小平后來(lái)對(duì)他從愛國(guó)主義者到自發(fā)參加黨組織的革命者的思想轉(zhuǎn)變及其動(dòng)因進(jìn)行了總結(jié)，他說(shuō)：“一方面接受了一點(diǎn)關(guān)於社會(huì)主義尤其是共產(chǎn)主義的知識(shí)，一方面又受到已覺悟的分子的宣傳，同時(shí)加上切身已受的痛苦，有了參加革命組織的要求?！彼约罕硎?，在加入黨組織、確立共產(chǎn)主義信仰后，“從來(lái)就未受過其他思想的浸入，一直就是相當(dāng)共產(chǎn)主義的”。
（三）從“進(jìn)行共產(chǎn)主義研究”到“解釋戰(zhàn)略並傳播共產(chǎn)主義學(xué)理”
參加旅歐中國(guó)少年共產(chǎn)黨的機(jī)關(guān)刊物《少年》和旅歐中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)機(jī)關(guān)刊物《赤光》的工作，並在雜志上發(fā)表宣傳革命主張、批駁錯(cuò)誤思潮的文章，是鄧小平留法期間的主要理論活動(dòng)，也是他作為一名馬克思主義者的最初的理論活動(dòng)。當(dāng)前學(xué)界鮮有對(duì)鄧小平最初的理論活動(dòng)進(jìn)行具體分析的研究。鄧小平當(dāng)時(shí)寫作的文章既反映了他對(duì)馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的最初運(yùn)用，也體現(xiàn)了他作為一名初步具備馬克思主義理論水平的革命者的素養(yǎng)與風(fēng)貌。因此，這些文章值得我們今天進(jìn)一步關(guān)注。
1922年8月1日創(chuàng)刊的《少年》是中國(guó)少年共產(chǎn)黨在海外出版的第一份刊物，旅歐中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立后，《少年》改名為《赤光》。周恩來(lái)在《旅歐中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)（中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)旅歐支部）報(bào)告第一號(hào)》中指出，要繼續(xù)出版《少年》雜志，“我們少年團(tuán)體在此實(shí)有為第三國(guó)際和國(guó)內(nèi)共產(chǎn)黨解釋戰(zhàn)略並傳播共產(chǎn)主義學(xué)理於不甚能讀外國(guó)文主義書報(bào)之勤工生和華工中之必要”。周恩來(lái)撰寫了《赤光》第一期的宣言，指出，“我們改理論的《少年》為實(shí)際的《赤光》”，《赤光》所認(rèn)定的唯一目標(biāo)便是“反軍閥政府的國(guó)民聯(lián)合，反帝國(guó)主義的國(guó)際聯(lián)合”?！冻喙狻犯泳哂袘?zhàn)斗性，由此與以宣傳主張、闡釋主義、解讀思想為主要內(nèi)容的《少年》有所區(qū)分。鄧小平在周恩來(lái)的直接領(lǐng)導(dǎo)下參加了《赤光》的工作，按照組織要求努力從“進(jìn)行共產(chǎn)主義研究”轉(zhuǎn)換到“解釋戰(zhàn)略並傳播共產(chǎn)主義學(xué)理”。他開始在《赤光》發(fā)表文章，批判倡導(dǎo)國(guó)家主義的《先聲》周報(bào)捏造事實(shí)、誤導(dǎo)旅法華人的情況，與帝國(guó)主義和封建軍閥進(jìn)行英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)。以下列舉幾篇文章簡(jiǎn)要介紹。
1924年9月至10月間，鄧小平因患傷寒住院，他在病中撰寫了批判中國(guó)青年黨的《請(qǐng)看反革命的青年黨之大肆其捏造》一文，於同年11月1日在《赤光》第18期發(fā)表，署名為“希賢”。中國(guó)青年黨於1923年在巴黎成立，是以李璜、曾琦為首的資產(chǎn)階級(jí)右翼分子組成的國(guó)家主義派，鼓吹國(guó)家主義，宣揚(yáng)國(guó)家主義、國(guó)家至上，主張超歷史、超階級(jí)的國(guó)家觀念，否定階級(jí)斗爭(zhēng)，反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的政治主張，反對(duì)國(guó)共合作。鄧小平在文章中揭露中國(guó)青年黨捏造
1924年10月10日他們?cè)诜▏?guó)的聚會(huì)主要由中國(guó)共產(chǎn)黨人參加的虛假新聞。他指出，這次聚會(huì)並非“旅法華人”的“國(guó)慶紀(jì)念”，並非如《先聲》周報(bào)報(bào)道的以“國(guó)慶籌備處”“旅法各團(tuán)體聯(lián)合會(huì)”“旅法各救國(guó)團(tuán)體國(guó)慶紀(jì)念會(huì)籌備處”的名義開展的聚會(huì)。鄧小平稱，這次聚會(huì)實(shí)際上是中國(guó)青年黨的“跳舞會(huì)”，青年黨所謂的聯(lián)絡(luò)法國(guó)人民的感情，實(shí)際上就是“與二百多名法國(guó)娼妓和房東跳舞”，由此揭露了國(guó)家主義派抹黑中國(guó)共產(chǎn)黨的事實(shí)。
1924年12月5日和1925年1月1日的《赤光》第21、22期合刊上，鄧小平以“希賢”的名字發(fā)表《請(qǐng)看〈先聲〉周報(bào)之第四批造謠的新聞》一文，揭露該刊的三個(gè)不實(shí)報(bào)道：一是第59期所稱的“蘇俄欲實(shí)行遣兵壓迫中國(guó)”之事，即蘇俄軍事委員杜洛茨基已到達(dá)中俄邊界指揮蘇維埃軍隊(duì)以及蘇維埃軍隊(duì)五萬(wàn)人已被杜洛茨基調(diào)至中國(guó)的虛假新聞﹔二是第64期關(guān)於四川、湖北等七省勤工儉學(xué)學(xué)生會(huì)在華僑協(xié)學(xué)社召集中國(guó)留法勤工儉學(xué)學(xué)生的報(bào)道﹔三是關(guān)於11月30日旅法各團(tuán)體談判會(huì)議組織旅法各團(tuán)體臨時(shí)代表團(tuán)的報(bào)道。在以上三個(gè)報(bào)道中，一個(gè)涉及中俄關(guān)系，兩個(gè)涉及中國(guó)勤工儉學(xué)學(xué)生和中國(guó)旅法團(tuán)體活動(dòng)。鄧小平在文章結(jié)尾處指出：“為看新聞而讀《先聲》底人，應(yīng)知反革命派就在迎合你們的需要，捏造新聞來(lái)宣傳你們，欺騙你們呢！”鄧小平用確鑿的証據(jù)和事實(shí)充分揭露了國(guó)家主義派的嘴臉，避免旅法華人受到反革命派的欺騙，維護(hù)了中國(guó)共產(chǎn)黨的形象，正確宣傳了黨的主張，展現(xiàn)了敢於亮劍、敢於斗爭(zhēng)的英勇氣概。
1924年12月5日和1925年1月1日的《赤光》第21、22期合刊上，鄧小平以“希賢”的名字發(fā)表《請(qǐng)看國(guó)際帝國(guó)主義之陰謀》一文，揭露“國(guó)際帝國(guó)主義以統(tǒng)治德國(guó)底道威斯計(jì)劃來(lái)統(tǒng)治中國(guó)一事”。道威斯計(jì)劃是美國(guó)道威斯委員會(huì)提出的解決第一次世界大戰(zhàn)后德國(guó)賠款問題的計(jì)劃，企圖用恢復(fù)德國(guó)經(jīng)濟(jì)的辦法來(lái)保証德國(guó)償付賠款。計(jì)劃實(shí)施后，以美國(guó)為主的大批外國(guó)資本源源不斷流入德國(guó)，因此，該計(jì)劃實(shí)際上是要把德國(guó)變?yōu)槊?、英獲取利潤(rùn)的殖民地。鄧小平認(rèn)為，當(dāng)時(shí)帝國(guó)主義對(duì)待中國(guó)的方式類似道威斯計(jì)劃，是一種新形式的殖民主義。他說(shuō)，“梁士詒曾聲明中國(guó)處?kù)敦?cái)政極苦難的狀態(tài)中，必向美國(guó)借二千二百五十萬(wàn)元（美元）”，這是中國(guó)版的道威斯計(jì)劃，“帝國(guó)主義者，尤其是英美，想一方面改變包有四萬(wàn)萬(wàn)居民底大國(guó)為殖民地”。鄧小平揭露了帝國(guó)主義要鏟除一切“異己”力量，阻止其他國(guó)家發(fā)展的霸權(quán)主義本質(zhì)。他分析了帝國(guó)主義國(guó)家為與蘇聯(lián)這一社會(huì)主義國(guó)家斗爭(zhēng)而欲採(cǎi)取的措施：第一步是“從蘇俄勢(shì)力中把中國(guó)拔出來(lái)”﹔第二步是“用經(jīng)濟(jì)封鎖從更經(jīng)濟(jì)上撲滅那正在充分發(fā)展低地方（蘇俄）”。他還回顧了帝國(guó)主義干涉中國(guó)的若干手段，包括“四國(guó)銀行團(tuán)到新銀行之包辦借債，關(guān)稅、鹽稅之外人管理，鐵路航路之利權(quán)喪失”等。面對(duì)帝國(guó)主義的陰謀，鄧小平痛心疾首地說(shuō)道：“這簡(jiǎn)直是要把窮鄉(xiāng)僻壤都殖民地化！簡(jiǎn)直是要想吸盡全中國(guó)人民最后的那一點(diǎn)血！”他號(hào)召，“全中國(guó)人民反抗起來(lái)??！打倒國(guó)際帝國(guó)主義”，“全世界底無(wú)產(chǎn)階級(jí)要空前地大叫：‘勿犯中國(guó)’”！這篇文章揭示了帝國(guó)主義國(guó)家的剝削本質(zhì)和霸權(quán)實(shí)質(zhì)，是一篇充滿批判精神、斗爭(zhēng)精神和革命精神的戰(zhàn)斗檄文，同時(shí)也反映了鄧小平對(duì)於馬克思主義異化理論、階級(jí)斗爭(zhēng)理論、人類解放思想的理解。
在中共旅歐黨團(tuán)組織工作期間，鄧小平還積極投身現(xiàn)實(shí)的政治斗爭(zhēng)。1924年7月，不滿20歲的鄧小平當(dāng)選旅歐中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)第五屆執(zhí)委會(huì)書記局成員，負(fù)責(zé)旅歐共青團(tuán)的日常工作，並轉(zhuǎn)為中共黨員。國(guó)共合作后的革命形勢(shì)發(fā)展急需大批干部，周恩來(lái)等人因此回國(guó)，鄧小平、蕭樸生等人開始接手旅歐黨團(tuán)組織工作。1925年初，鄧小平被派到裡昂地區(qū)工作，擔(dān)任裡昂黨團(tuán)組織負(fù)責(zé)人，作為組織骨干開展工作。1925年5月30日，上海發(fā)生英帝國(guó)主義者屠殺中國(guó)游行群眾的五卅慘案，旅歐中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)負(fù)責(zé)人被捕后，鄧小平回到巴黎接替黨團(tuán)組織領(lǐng)導(dǎo)聲援五卅運(yùn)動(dòng)的工作。同年7月2日，鄧小平在旅法中國(guó)行動(dòng)委員會(huì)召開的抗議國(guó)際帝國(guó)主義在中國(guó)的暴行的會(huì)議上發(fā)言，提出為反對(duì)帝國(guó)主義，應(yīng)同蘇聯(lián)政府聯(lián)合﹔9月15日，鄧小平參與組織召開有1000多名旅法華人參加的聲援五卅運(yùn)動(dòng)的反帝大會(huì)﹔10月24日，鄧小平在伊希—莫利諾市主持了一場(chǎng)25人參加的會(huì)議，討論重建在法國(guó)的中共組織機(jī)構(gòu)和創(chuàng)辦刊物的問題。
在復(fù)雜的革命工作和艱難的斗爭(zhēng)環(huán)境下，鄧小平不斷實(shí)踐馬克思主義，積極運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法開展意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，他的政治斗爭(zhēng)能力、組織工作能力大幅提升，革命思想愈發(fā)成熟。到1925年底，鄧小平已經(jīng)充分展現(xiàn)出一個(gè)馬克思主義職業(yè)革命家的形象了。
（四）從“對(duì)共產(chǎn)主義的研究太粗淺”到“對(duì)於共產(chǎn)主義有一個(gè)相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)”
作為世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家，蘇聯(lián)對(duì)新生的中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)有莫大的吸引力，富有理想、向往真理的中國(guó)共產(chǎn)黨人都渴望前往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。鄧小平也非常向往。他認(rèn)為自己“對(duì)共產(chǎn)主義的研究太粗淺”，“過去在西歐團(tuán)體工作時(shí)，每每感到能力的不足，以致往往發(fā)生錯(cuò)誤。因此我便早有來(lái)俄學(xué)習(xí)的決心，不過因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的困難，使我不能如願(yuàn)以償。現(xiàn)在我來(lái)此了，我便要開始學(xué)習(xí)活動(dòng)能力的工作”。鄧小平希望自己通過學(xué)習(xí)最終使“思想行動(dòng)都成一貫的共產(chǎn)主義化”。為此，他決心從兩個(gè)方面努力。一是提高思想認(rèn)識(shí)。正如他曾在《旅莫中國(guó)國(guó)民黨支部黨員調(diào)查表》中的“來(lái)俄志願(yuàn)”一欄中填寫的“學(xué)習(xí)革命工具”中所寫：“我能留俄一天，我便要努力研究一天，務(wù)使自己對(duì)於共產(chǎn)主義有一個(gè)相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)?！倍翘岣唿h性修養(yǎng)，得到“鐵的紀(jì)律的訓(xùn)練，共產(chǎn)主義的洗禮”。
在莫斯科中山大學(xué)系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義是鄧小平提高思想認(rèn)識(shí)的主要途徑。他在學(xué)校上了俄語(yǔ)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、現(xiàn)代世界觀問題、俄國(guó)革命的理論與實(shí)踐、民族與殖民地問題、中國(guó)的社會(huì)發(fā)展問題、語(yǔ)言學(xué)等必修課，具體學(xué)習(xí)中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)史、世界通史（革命運(yùn)動(dòng)部分）、社會(huì)發(fā)展史、哲學(xué)（辯証唯物主義與歷史唯物主義）、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（以《資本論》為主）、經(jīng)濟(jì)地理、列寧主義、軍事等課程。除了在課堂上系統(tǒng)學(xué)習(xí)理論知識(shí)，鄧小平還利用課余時(shí)間研讀馬克思主義著作，關(guān)注社會(huì)主義理論與實(shí)踐的最新進(jìn)展，關(guān)注國(guó)內(nèi)思想界的新動(dòng)態(tài)。他在《旅莫中國(guó)國(guó)民黨支部黨員調(diào)查表》關(guān)於“讀過何種社會(huì)科學(xué)的書籍”一欄填寫：“馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，孫文：《建國(guó)方略》、《民族主義》、《民權(quán)主義》、《孫中山先生演講錄》、《國(guó)民黨演講集》二集、《陳獨(dú)秀先生演講錄》”﹔在“過去常看的書報(bào)和雜志”一欄填寫：“《新建設(shè)》、《新青年》、《向?qū)А贰ⅰ吨袊?guó)青年》、《廣州民國(guó)日本》”。鄧小平在學(xué)校過著十分緊張的生活，他填寫的《每周活動(dòng)研究成績(jī)表》記錄他的時(shí)間安排：平均每天上課六至八小時(shí)，不上課時(shí)則召開團(tuán)體會(huì)議﹔每天閱讀報(bào)紙和黨團(tuán)出版物等30分鐘至一小時(shí)﹔直接用於組織談話和個(gè)人內(nèi)務(wù)等。通過課堂學(xué)習(xí)和對(duì)馬克思主義著作及相關(guān)書刊的研讀，他在較短的時(shí)間內(nèi)對(duì)馬克思主義有了較為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。
鄧小平認(rèn)為，要成為一名真正的共產(chǎn)黨員，還需要接受嚴(yán)格的黨紀(jì)訓(xùn)練，不斷提高實(shí)際工作能力，使思想和行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)。為此，他積極參加黨務(wù)工作，努力提高思想覺悟和求真務(wù)實(shí)的品質(zhì)。作為莫斯科中山大學(xué)第九班中共黨小組組長(zhǎng)，他多次組織成員討論中國(guó)革命和時(shí)事問題。1926年6月16日，鄧小平在填寫的《黨員批評(píng)計(jì)劃案》中自評(píng)道：“在組會(huì)中亦能積極參加討論各種問題，且能激動(dòng)同志討論各種問題”，“努力學(xué)習(xí)可以影響他人”。這展現(xiàn)了其較強(qiáng)的組織能力和黨員表率作用。鄧小平在紀(jì)律上對(duì)自己嚴(yán)加要求，他在《黨員批評(píng)計(jì)劃案》的“黨員問題”一欄自評(píng)道：“一切合於黨員的身份，無(wú)非黨的傾向”，“守紀(jì)律”，“對(duì)黨中的紀(jì)律問題甚為注意”﹔在“黨的工作是怎樣的”一欄自評(píng)道：“黨的大會(huì)和組會(huì)從無(wú)缺席”，“黨指定的工作能切實(shí)執(zhí)行”。他還經(jīng)常向身邊同志強(qiáng)調(diào)守紀(jì)律的重要性，並做好督促工作。比如，他在《黨組工作調(diào)查表》中記錄了本組同志守紀(jì)律的情況：“指導(dǎo)員、翻譯員、組長(zhǎng)及其他參加會(huì)的人對(duì)黨組的工作都還熱心，很少遲到。本組同志對(duì)紀(jì)律都還能夠遵守?！?/p>
鄧小平的表現(xiàn)得到學(xué)校和黨組織的肯定。1926年10月19日，鄧小平在向莫斯科中山大學(xué)聯(lián)共（布）黨支部提交的申請(qǐng)書上寫道：“我本是一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨的正式黨員，過去也曾在‘中大’做了一些工作?，F(xiàn)在自己願(yuàn)意加重自己的責(zé)任，請(qǐng)委員會(huì)允許我成為一個(gè)正式黨員?！蹦箍浦猩酱髮W(xué)聯(lián)共（布）黨支部書記阿戈?duì)柡瀸懥髓b定書，評(píng)價(jià)鄧小平是“一個(gè)十分積極、精力充沛的黨員和共青團(tuán)員（聯(lián)共（布）預(yù)備黨員）。他是該大學(xué)共青團(tuán)委員會(huì)的一名優(yōu)秀組織工作者，組織紀(jì)律性強(qiáng)，有克制能力，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，在團(tuán)委會(huì)的組織工作中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)步很快?！瓕W(xué)習(xí)優(yōu)秀、黨性強(qiáng)”。1926年11月，應(yīng)之前訪俄的馮玉祥提出的選派干部到國(guó)民軍工作的請(qǐng)求，中共中央和共產(chǎn)國(guó)際決定選派20多人到馮玉祥的部隊(duì)做政治工作，鄧小平被列入選派名單。同月，鄧小平從莫斯科啟程回國(guó)。
在莫斯科的一年時(shí)間裡，經(jīng)過系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)和嚴(yán)格的紀(jì)律訓(xùn)練，鄧小平達(dá)到了“思想行動(dòng)都成一貫的共產(chǎn)主義化”，“對(duì)於共產(chǎn)主義有一個(gè)相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)”的目標(biāo)，這為他日后形成系統(tǒng)的馬克思主義觀、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。此后，他始終堅(jiān)定地朝著“一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員的路上走去”。
三、結(jié)語(yǔ)
15歲到26歲是一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀形成的最重要時(shí)期。當(dāng)許多中國(guó)青年正在為探索救國(guó)之路感到困惑和迷茫時(shí)，鄧小平毅然選擇了馬克思主義，選擇了社會(huì)主義道路，樹立了馬克思主義信仰。本文對(duì)鄧小平留學(xué)的歷史背景、理論學(xué)習(xí)和革命活動(dòng)進(jìn)行了考察，從中梳理了他從一個(gè)質(zhì)樸的愛國(guó)主義者到堅(jiān)定的馬克思主義者、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者轉(zhuǎn)變的歷史脈絡(luò)。實(shí)際上，鄧小平早期思想演變既受到當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境、其本人在海外的坎坷經(jīng)歷、其所接觸的資本主義社會(huì)和在歐洲傳播的馬克思主義的影響，也受到一批留學(xué)海外的早期共產(chǎn)主義者的影響。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期的留法、留蘇運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)了周恩來(lái)、陳毅、李富春、聶榮臻、李維漢、蔡暢、鄧穎超、何長(zhǎng)工、蔡和森、王若飛、趙世炎、陳延年、陳喬年、羅學(xué)瓚、張昆弟、瞿秋白、劉少奇、羅亦農(nóng)、任弼時(shí)等一大批中國(guó)早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)鄧小平早期思想演變軌跡，需要繼續(xù)拓展視野，比如對(duì)影響鄧小平思想形成的早期共產(chǎn)主義者的思想演進(jìn)脈絡(luò)進(jìn)行個(gè)別研究、比較研究和整體研究，總結(jié)以他們?yōu)榇淼闹袊?guó)共產(chǎn)黨早期留學(xué)人員為黨的創(chuàng)立和發(fā)展壯大作出的重大貢獻(xiàn)。這是值得進(jìn)一步思考的方向。
（注釋從略）
來(lái)源：馬克思主義與現(xiàn)實(shí)
作者：劉思妗
作者單位：中央黨史和文獻(xiàn)研究院第四研究部
