中國共產(chǎn)黨既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上發(fā)表的重要講話中提出，“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化”“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。這些論斷，闡明了不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化所飽含著的歷史文化底蘊(yùn)和時(shí)代發(fā)展要求。

　　做好兩個(gè)結(jié)合

　　馬克思主義隻有同各國的具體實(shí)際相結(jié)合，深深熔鑄在各個(gè)民族的歷史文化之中，才能發(fā)揮出巨大的生命力、創(chuàng)造力，更好地起到指導(dǎo)作用。

　　在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東提出了“馬克思主義的中國化”這一科學(xué)命題。他強(qiáng)調(diào)，馬克思主義必須通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。這表明，應(yīng)把作為中國共產(chǎn)黨行動指南的馬克思主義與源遠(yuǎn)流長的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化聯(lián)系貫通起來，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，為實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化指明方向。

　　在改革開放初期，鄧小平提出“建設(shè)有中國特色的社會主義”的科學(xué)論斷。他指出，“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路”。這是總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會主義過程中的“中國特色”，對於探索和回答在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義等一系列基本問題，具有重要意義。

　　黨的十八大以來，習(xí)近平總書記站在歷史和時(shí)代的高度，密切結(jié)合理論和實(shí)際，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什麼樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這個(gè)重大時(shí)代課題。對宣傳闡釋“中國特色”，應(yīng)從中國發(fā)展道路的特色、中華民族的精神追求、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值、中國特色社會主義的深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)等維度入手。要深入理解中華文明，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐相結(jié)合的角度深入闡釋如何更好地堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量?？偟膩砜矗谛聲r(shí)代更好地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須從堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合這兩個(gè)維度著手，深刻認(rèn)識到源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是最深厚的文化軟實(shí)力，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為推進(jìn)馬克思主義中國化的重要資源。唯有如此，才能在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中充分展現(xiàn)中國特色社會主義植根於中華文化沃土、反映中國人民意願、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的鮮明特色。

　　堅(jiān)定文化自信

　　中華民族在5000多年文明歷史中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積澱著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是我們堅(jiān)定文化自信最堅(jiān)實(shí)的根基。

　　在中華文化世代賡續(xù)、歷久彌新的歷史傳承中，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“地勢坤，君子以厚德載物”的人格力量，“大道之行也，天下為公”的社會理想，“民為邦本，本固邦寧”的價(jià)值取向，“仁者愛人”“修己以安人”的仁愛思想，“誠者，物之終始”“言必信，行必果”的誠信品質(zhì)，“茍日新，日日新，又日新”的變革精神，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情懷等，都深深植根於中國人的內(nèi)心。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，為探索救亡圖存的道路，無數(shù)仁人志士以救亡為己任，展現(xiàn)出為振興中華而一往無前的勇氣。

　　五四運(yùn)動爆發(fā)后，隨著馬克思主義在中國的傳播，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。新中國成立后，特別是改革開放以來，我們黨以努力追趕時(shí)代的勇氣和振興中華民族的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，努力建設(shè)高度的社會主義精神文明，為開創(chuàng)中國特色社會主義道路打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

　　一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。我們黨胸懷世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國、不斷鑄就中華文化新輝煌，在把握中國大勢和世界大勢的發(fā)展變化中始終走在時(shí)代前列。

　　文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。與這一自信緊密相關(guān)的正是中國共產(chǎn)黨百年奮斗史中形成的文化基因和構(gòu)筑起的精神譜系，為歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息的中國共產(chǎn)黨提供了豐厚的滋養(yǎng)和強(qiáng)大的精神支柱。

　　把握兩個(gè)關(guān)系

　　如何堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷創(chuàng)造中華文化新的輝煌？這需要在堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中把握好繼承與創(chuàng)新、“古為今用”與“洋為中用”兩個(gè)關(guān)系。

　　中國共產(chǎn)黨人在推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程中，汲取了中華文化“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)，堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。也就是說，對於馬克思主義理論，要能夠精通應(yīng)用。我們黨提出的“小康社會”中的“小康”概念，語出《詩經(jīng)》的“民亦勞止，汔可小康”等表述。經(jīng)過全黨全國各族人民持續(xù)奮斗，我們已經(jīng)在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉，在研究中要堅(jiān)持馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持古為今用，去粗取精、去偽存真，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)。同時(shí)，也要學(xué)習(xí)借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，進(jìn)而站在人類歷史發(fā)展的高度，推動不同文明之間的取長補(bǔ)短、相互借鑒，把世界建設(shè)得更加美好。

　　在中國共產(chǎn)黨百年奮斗史中，隻有始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，既汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，又合理借鑒外國文化的長處，才能把弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同發(fā)展革命文化與社會主義先進(jìn)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，使面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化更具感召力、親和力與影響力。

　?。ㄗ髡呦瞪綎|省中國特色社會主義理論體系研究中心省委黨校基地研究員）